【本報台北訊】擺綠色乖乖可防止電腦當機、行人專用號誌上的小綠人會跌倒、不能用紅筆寫名字……你可能聽過這些傳說，卻不一定知道何時開始流傳？為何會流傳？台北地方異聞工作室撰寫的《台灣都市傳說百科》上周出版，是台灣第一本完整收錄都市傳說的專書。

全書總計收錄十大類一百則台灣的都市傳說，兼具獵奇的想像與理性的趣味，也追索了這塊土地百年來，不同歷史時空下人心擾動的集體記憶，並由漫畫家漢寶包、張季雅、葒將口耳相傳的故事，化為一張張插圖。

走進台北地方異聞工作室，小小房間擺滿各種關於傳說和奇聞的書籍。工作室由一群出身台大、政大奇幻社團的同好組成，迄今出版十多本相關著作，甚至將奇幻故事做成桌遊、旅遊書。《台灣都市傳說百科》累積工作室七年成果，由謝宜安、楊海彥、阮宗憲共同執筆。

社會氛圍影響

迅速傳播謠言

三位執筆者從蒐集故事、追索脈絡，到研究詮釋，取材範圍涵蓋清領時期的地方誌，日治時期的舊文獻，以及媒體資料庫與網路論壇，爬梳這些傳說怪談的起源與背景、騷動與擴散。

「都市傳說如快門般擷取過去的生活文化和社會氛圍，研究都市傳說，就像研究一個又一個台灣當代史片段」。楊海彥說，研究都市傳說不是為了渲染神祕力量，而是想理解背後所隱藏的台灣文化。

以「跌倒的小綠人」為例，一九九九年出現在台北市街頭的小綠人，隔年便出現「小綠人跑兩萬步便會跌倒」的傳說。謝宜安分析，當時ＬＥＤ產業剛萌芽，大眾對ＬＥＤ動畫不理解，讓這則謠言迅速傳播。而「乖乖防當機」則萌芽於台灣剛進入電腦時代的一九九○年代。

先入為主偏見

支持既有迷思

阮宗憲認為，都市傳說反映台灣融合吸收各國文化的文化特色。以「四的禁忌」為例，傳統中國其實視「四」為吉祥數字，「四」成為禁忌是在日據時代傳入台灣，被台灣傳播到整個華文圈。

謝宜安說，台灣的都市傳說融合了謠言與假新聞。如上世紀末開始流傳的「醫護人員不能吃鳳梨」，應源自心理學中的「確認偏誤」。一旦人們聽過這則謠言，便會產生先入為主偏見，只要一忙碌，便會回想是否吃了鳳梨，以選擇性回憶支持既有想法。

怪談要能夠廣為人知，楊海彥說，還是需天時地利人和，「最主要是看怪談是否足夠吸引人，讓人願意傳播出去，現今網路發達，能催化傳播，但不夠特別也容易沒有聲量。都市傳說也不一定是與恐懼、怪奇或荒誕有關，有些也是有趣幽默的，像迷因或哏圖一樣被廣為流傳。」