人類生活之豐盈充實與精進提昇，有賴於各種心智活動的不斷開拓與繼續發展，並非以某一學科，某一門類，某一產業為限。但由工業革命以來的走向看，重視自然科學，尤其是應用科學與技術。其對於人類物質富裕的創造，對於便利生活的促進，對於現實生活的解決，自有其不可漠視的貢獻。

正因為科技之貢獻昭昭在目，其間接的影響是人文精神的式微。此種現象非僅在先進諸國已經積重難返；而在開發中諸國，初嚐科技的甜味，更惟以科技為先務，視人文精神為無實際價值之空論。

究其實際，從長遠角度看，人文精神之輕忽衰微，助長本能貪欲的腐蝕人性，暴露人類整體心智活動失於均衡，導致倫理文化上失調與崩解的危機。著作《現代社會研究》一書的社會學家歐爾森，認為當代社會最嚴重問題，即在「要將每一個心性不同的個人，納入標準化的模型之中，使個人皆成為一部機器中的小零件」。環顧近幾十年來，公道之消失，倫理之淪亡，人心之空虛膚薄，陷於困境而難以自拔，推其根源實在人文精神之未能受到重視，而生滅消亡所致。

科學技術的講求，其目的雖亦在謀人類福祉的增進；卻不若人文精神之特別關注到最為人性的諸般問題，其所顯示的人生真理，較得之於科技者更具普遍性，更為可貴。人文精神之表現，雖難以度量，不易記述，但其影響卻不容輕視。

古人論詩有賦比興三義，鍾嶸《詩品》有言：「宏斯三義，酌而用之，幹之以風力，潤之以丹采，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也。」惟其無極，故能得其廣；惟其動心，故能成其深，正是人文精神最好的寫照。被崇為風雅之宗的司國空，其論詩曰「梅止于酸，鹽止于鹹，飲食不可無鹽梅，而其美常在酸鹹之外」。「其美常在酸鹹之外」一語，用以彰顯人文精神之意義與價值，最是恰當。