文／嚴陽

文人學士如果想保持自身的獨立性，可以自由思想、自由表達，那麼，自覺與為官之人保持一定的距離，少些物質上的牽扯十分重要。這方面，東晉之時的儒學大家范宣是很好的榜樣。

南朝劉義慶的《世說新語．德行》中說，有一次，豫章太守韓康伯送給范宣一百匹絹，他不肯收下；減到五十匹，還是不接受；這樣一路減半，終於減至一匹，他到底還是不肯接受。再後來，韓康伯邀范宣一起坐車，在車上撕了兩丈絹給范宣，說：「一個人難道可以讓老婆沒有褲子穿嗎？」范宣這才笑著把絹收下了。

豫章為古代地域的區劃名稱，東漢、三國、兩晉以及南朝時期，豫章郡、豫章國相當於今江西省北部（吉安以北）一帶。因此，作為豫章郡太守的韓康伯，其政治地位是比較高的。

而他為什麼要送絹給范宣？可能因為他是當時著名的玄學家、訓詁學家，也可以算得上是個文人，所以，難免與范宣惺惺相惜。當然，還有另一種可能，就是他需要范宣在適當的時候，為他這個做太守的進獻美言，擴大其影響，提高其知名度。因此，這時候的他，多少會有一些政治方面的考量。

那麼，范宣起初為什麼又不肯接受韓伯康送給他的絹呢？極有可能是因為覺得這樣的禮物太過厚重了，讓他無法承受，當一個人接受他人饋贈太過厚重的時候，必然會承受極大的心理壓力，希望能夠報答對方。一旦這樣，就有可能失去自己原本獨立的立場與思想，不得不附和乃至阿諛對方，說違心之話、做違心之事。

至於後來范宣為什麼又接受了韓伯康在車上給他撕下的那兩丈絹呢？也許是禮物與最初相比之下，分量變得輕了很多，進而讓范宣接受下來之後，心理上承受的壓力減去了大半有關。

此外，韓伯康那句：「一個人難道可以讓老婆沒有褲子穿嗎？」也有可能發揮了一定的作用，范宣大概家中委實太過窮酸了，以致其妻子的衣著真有可能難以見人，但也未必到了沒有褲子穿的地步。而韓伯康把話說到這裡，也足以體現他送絹給范宣的真誠：他並非有意收買他，而是實在看不下去，是真心願意幫助他解決最基本的生活問題。

所以，范宣不受，體現的是他人格的高尚，潔身自愛的表現。