文／慧昭法師

俗話：紅花再美，也要綠葉陪襯；花兒再好，也要葉子來扶持。自古以來，葉子在佛教即占有重要地位！如佛教的七葉窟、菩提葉、貝葉經等，都跟葉子有關。另外，佛教也常以樹葉來說法及譬喻！

例如有一次佛陀帶領弟子經過一片森林，佛陀隨手抓起一把樹葉問弟子：是我手中的樹葉多？還是森林的樹葉多？弟子：當然森林的樹葉多！佛陀：得人身如我手中的樹葉，失人身如森林的樹葉；能夠聽聞四諦者，如我手中的樹葉，不能聽聞四諦者，如森林的樹葉。所謂「人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更待何生度此身！」

禪門裡禪師也會以葉子來說法，如：

一池荷葉衣無盡，數樹松花食有餘；

剛被世人知住處，又移茅屋入深居。

三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝；

自從一見桃花後，直到如今更不疑。

秋風落葉滿空山，古寺殘燈石壁間；

昔日經行人去盡，寒雲夜夜自飛還。

一花一世界，一葉一如來；

春來花自青，秋至葉飄零。

百花叢裡過，片葉不沾身。

淨土偈：

得生西方去，蓮花朵朵開；

花開無數葉，葉葉見如來。

「如來」是佛陀十個名號之一，《金剛經》：「如來者，即諸法如義。」諸法即一切有為法，《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀！」有為法就是緣起法，只要是緣起法，它的體性就是空，所以諸法如義，即是緣起性空。為什麼？因為空者即是如也，所謂「空空如也」！

《佛地經論》：「若見緣起即見法性，若見法性即見諸佛。」因此能夠見緣起法，即是見佛，即是見如來。一片葉子是緣起法，任何葉子也都是緣起法，都是緣起性空，所以說一葉一如來，葉葉見如來，從一片葉子能見如來，任何葉子也都能見如來！

例如緣覺聖者，觀落葉、觀花開花謝即能覺悟，覺悟什麼？就是緣起法，所以稱為「緣覺」。而佛陀當初於菩提樹下金剛座上，所覺悟的也是緣起法，因此佛陀又稱為「覺者」，即覺悟宇宙的真理實相——緣起性空！

俗話：落葉知秋、秋風掃落葉、落葉歸根，這些都在說明世間的真理實相——緣起性空！一葉一如來，今提供幾幅各地拍攝之葉子作品，希望大家欣賞後都能葉葉見如來，證得無上道！

慧昭法師

現為佛光山副住持、佛光山男眾學部院長。攝影藝術含藏許多佛法，亦有弘法度眾之功，慧昭法師在出家前即從事攝影工作，出家後更隨弘法因緣雲水拍攝，作品曾於佛光山屏東講堂舉辦之攝影展「自然．禪心．生命」展出，著有《金剛經的理論與修行法門》一書。