當我們面對生活中種種選擇時，有時就好像墮入雲霧瀰漫的山林之中，讓人無法明確地有效抉擇。此時，《雜阿含經》提醒我們（大正廿二，一五六上）：「智慧善御士，正見為前導」，說明要先學習開發智慧，才不會錯解現況可能的發展趨勢，也才能有效地判斷抉擇。

然而，要如何學習開發智慧？就像《大般涅槃經》所說的（大正十二，五五三下）：「智慧之人亦復如是，常思惟言：『我善力多惡業羸弱，我能發露懺悔除罪惡業能修智慧，智慧力多無明力少。』如是念已，親近善友，修習正見」。原來，想要開發智慧的人，要先自我心理建設，遇到麻煩或困境的時候，不急著慌亂、跳腳、對抗或逃避，不斷地告訴自己「先分析清楚是怎麼回事，再有智慧地學習解決問題，故說「能修智慧」，並再三地肯定自己「智慧力多，無明力少」故能引導自己冷靜下來，尋求「由迷到悟」的解決策略，傾聽別人的建言或忠告，進行有效的思惟抉擇，就能漸漸學習到生活的智慧，又《大智度論》提到（大正廿五，二○三上）：「正見是智慧」，此即生命實踐的正見。

總之，「正見之人，知心空無，即超迷悟；無有迷悟，始名正解正見。」（出自《少室六門》大正四八，三七一中）明白苦惱或快樂皆由自心而起，當心能先定下來時，自然體會到心識根本沒有貪婪、瞋怒與無知的本質，而能讓我們深深體會到「無漏正見，修目光澤」即知沒有染汙或任何偏見的正見，讓我們對未來不再迷茫，豁然朗鑒而能洞見一切。