文／星雲大師

記得在二○○九年，有一天上午，我在宜興視察大覺寺工程，忽然有一部車子開進工地，車內坐了幾個人，當中就有真廣法師。他一見到我就說：「我閱讀過您很多的著作，很敬仰您，我要跟隨您弘揚人間佛教，要拜您為師。」就這樣的因緣，他在佛光山和祖庭大覺寺，往來不只數十次以上，也曾跟隨我到美國弘法，後來成為我的法子。

真廣法師（一九七二～），河北徐水人。就學於安徽九華山佛學院，曾任中國佛教協會理事、保定市佛教協會會長、河北省青聯委員及觀音寺、大慈閣、佛光寺的住持，是一位行解並重的青年法師，其信心堅固，誠實可靠，可以說在當代的青年僧寶中，是我最看重的中青年代表之一。

二○一○年，他邀約我到保定為信眾說法，獲得保定地區的領導們，集合上千人以上，前來聞法，這種場面在當地實不多見。那時，真廣法師就表示要在鳳凰山上建一個適應現代人的需求，具開放性、包容性特色的道場，擇地依地勢不能太高，或離市區不太遠，因為太高或太遠，信徒朝山都不方便，一定要交通便利……可見他為大眾設想人間性，落成將取名為「佛光寺」。

佛教學府 專弘人間佛教

後來鳳凰山佛光寺，順利在二○一五年十一月一日落成，成為華北地區規模最大的一座禪寺，有上萬人參加其落成法會，真廣法師並當眾宣布，佛光寺永不賣門票，贏得熱烈掌聲。我除了親自書寫「佛光寺」匾額、主持佛光寺的落成典禮，我也和當地的市委書記聶瑞平、市長馬譽峰、統戰部長王惠欣、紀委書記周省時等人見面。他們對於真廣法師也是推崇備至，可見他在保定的人緣很好。

我真希望助長真廣法師，在保定能辦一個以「人間佛教」為基礎的佛教學府，專做弘揚人間佛教的工作，使大陸的佛教人間化。因為保定過去在滿清末年，創立了保定軍官學校，成就了許多的軍事人才，現在佛教可以辦個學府，也來成就佛教的人才。

而在距離保定不遠的遼寧省錦州，有一位道極法師（一九六四～），葫蘆島市鋼屯鎮人。曾任遼寧省佛教協會副會長、錦州市佛教協會常務副會長、凌雲寺、法雨寺、寶林寺、北普陀山寺等住持。也是青年才俊，熱心弘傳佛教。

錦州的「普陀山」寺院，是遼代蕭太后所題名。為別於浙江南普陀山，而名為「北普陀山」。南、北普陀皆觀音道場，都是在傳達佛教的慈悲主義。

北普陀山，是道極法師的道場，建於北魏年間，距今已有一四○○多年歷史，它是觀音菩薩在北方的顯化道場，素有遼寧「第一洞天」，關外「第一佛山」之稱。北普陀山的法寶樓，內有世間罕見的無價之寶：一是《乾隆大藏經》（中國僅有的十部之一），二是緬甸玉的臥佛，三是佛陀「佛骨舍利」。

除此佛骨舍利外，佛舍利在中國尚有陝西法門寺的「佛指舍利」、北京八大處的「佛牙舍利」、朝陽北塔的「佛血舍利」。

北普陀山可以說歷代以來佛教、道教、高僧大德、文人墨客及信眾朝拜之聖地。

僧青年能合作 佛教復興

除北普陀山外，尚有聞名的奉國寺。奉國寺為遼代皇帝耶律隆緒，為母親蕭太后所建的皇家寺院，有近千年的歷史，寺內大殿，供奉的七尊如來聖像，正中的毗婆尸佛，高八點六米，兩側各佛依次略低，每尊身長約九尺。是目前保存最完整的彩繪泥塑佛像，莊嚴無比，大殿全部以木造建材榫卯相接，都沒有用到一根釘子，是國家國寶中的國寶。

二○一三年，道極法師請我去葫蘆島市的覺華島，覺華島為遼東灣第一大島，屬寒帶區域，島上竟然有千年以上的多棵菩提樹，真讓人歎為奇有。承道極法師和市委書記孫兆林、市長都本偉要我在當地種植多棵菩提樹，最近聽說現在樹幹也長高不少，讓人欣慰不已。佛陀因為是在菩提樹下覺悟，故菩提樹又稱為「覺樹」（覺悟樹），真希望中國的菩提成長，人人都能覺悟，不但成為一個菩提的教化島，成為一個菩提的中國，也是可喜的事情。

若大陸的這許多青年僧寶都能合作，我們還怕佛教不能復興嗎？