書，怎麼個讀法，才讀得實在，讀得香甜，讀得有收穫？古今中外，百人百法，見仁見智，各有千秋。宋人黎靖德之「有疑無疑說」頗有道理：「讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這裡方是長進」（《朱子語類，學五讀書法下》）。

黎靖德在這裡講的是讀書方法，更講了治學精神，充滿了辯證法。讀書無疑，最為有害。讀書無疑者，似乎一讀便懂，其實是「打漂游」，浮在水面上，水下世界並不知曉，實乃自欺自誤。

古之先哲們讀書，均注重一個「疑」字。鄭板橋有言：「書從疑處翻成悟，文到窮時自有神。」申居鄖也說：「悟從疑得，樂自苦生。」強調讀書有「疑」，方能有「悟」。由「疑」到「悟」，其演變、其昇華，全在一個「思」字上。「有疑者，卻要無疑」，也是讀書明理的一大法門。讀書多疑慮，讀死書，就書讀書，以疑質疑，困在「疑」字中出不來，就是「鑽牛角尖」。如此讀書，不僅得不到長進，求不著學問，還會將自己變成「書盲」、「書呆子」。

　要使「有疑者」而「無疑」，就要讀活書，活讀書，像明人鹿善繼在《四書說約》中所說的那樣，「讀有字書，卻要識沒字理」。聯繫生活實踐，就有收到「陽光驅霧」豁然開朗之功效。愈讀愈穎悟，愈讀愈明白。這就是「善讀書惟其意，不惟其文」的讀書法。讀書人當深悟之。