文／星雲大師
一再叛逆人皆唾棄
一錯再錯無藥可救
一氣之下判斷會錯
一頭霧水搞不清楚
一馬當先領導前進
一起一落自然現象
一點靈犀心意相通
一筆一畫清楚分明
一學就會天資聰穎
一舉一動了如指掌
一脈相傳後人發揚
一分耕耘一分收穫
一根浮木創意無限
一張信紙傳達心意
一念呈祥改變歷史
一介不取為人清廉
一湖景色心曠神怡
一片竹海象徵君子
一句善言天地皆知
一國一家人之本份

註：
1.一點靈犀心意相通
知心朋友，彼此的心不會「人在對面，心隔千里」，而是舉心動念，都能共通共鳴。此外，對社會公益，對群體大眾有利的事，我們都有心幫助，都會不約而同去做，即所謂「心有靈犀一點通」。

2.一分耕耘一分收穫
中國以農立國，自古即以「一分耕耘，一分收穫」來勉勵人要勤勞，只要努力耕耘，必會有所收穫。西諺也謂「黃金隨潮水而來，也要早起去撈它」，養成勤勞的習性，當下就是富有的人。

善語之德

動亂的產生，以語言為先鋒，一句善言天地皆知，人惹禍害，也以語言最為厲害。所以《尚書》載：「語言不合義理，正好招致羞辱。」《詩經》亦載：「白珪之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。齒頰一動，千駟莫追。」意思是，一塊白玉有了缺損，還可以磨得平齊，但是語言失當，就無法補救了。好比一千匹快馬，再也追不回來已經說出去的話。因此我們說話，要學習佛陀說「真語、實語、如語、不誑語、不異語」，這是第一真實之語，也是善語之德。如何說出善德之語？可歸納為下列四點：

第一、正直的語言能去除綺語：我們說話要說正當的話、真摯的話。綺語如花言巧語，會讓人上當受騙。這種有違真心的綺語，不但令人不信任，還會折損本身的福德，所以我們要說正直之語，才是合乎道理的語言。

第二、柔軟的語言能去除惡口：我們對人家說話要說親切的語言、慈悲的語言、柔和的語言。因為柔和的語言，別人聽了必定很歡喜。佛經載，如果以惡口罵詈誹謗他人，以圖一時之快，不只罪報如影隨形，本身亦失去力量。因此，不可口出惡語，毀訾他人，讓人生起煩惱，自己也喪失意志。

第三、和合的語言能去除兩舌：我們跟人說話，要說一種能使人家和好、相應的語言，而不是挑撥離間的話。挑撥離間，在佛教裡叫做兩舌、妄語，東家長、西家短，搬弄是非、蜚長流短，向此說彼、向彼說此，這種人就是兩面人。因此要以和合的語言，才能把兩舌語去除。

第四、實話的語言能去除妄語：妄語就是「見言不見，不見言見；法說非法，非法說法。」我們說話，要說真實話；說了真實的好話，還要與自己的言行相符，這些話才能給人相信，給人接受。養成說真實語的習慣，才能去除妄語的壞習慣。

古人說：「言語簡寡，在我可以少悔，在人可以少怨。」所以「話多不如話少，話少不如話好。」再說，語言最容易積德，比如，看到人家做善事，發言讚美；見人為惡，善言規勸；人有爭訟，做和事佬；人有冤抑，協助辨明。不揭人隱私，不自讚毀他，這都是善德之語。

第一、正直的語言能去除綺語。

第二、柔軟的語言能去除惡口。

第三、和合的語言能去除兩舌。

第四、實話的語言能去除妄語。

──摘自星雲大師《星雲法語》第二冊 p.337