文／星雲大師

禪似尋思探本求源
禪似生活衣食住行
禪似祖意感謝師恩
禪似自心認識真我
禪似突破撥雲見日
禪似話頭探求源流
禪似參究謙虛問道
禪似自然不假修飾
禪似教育契理契機
禪似智慧聰敏靈巧
禪似拂拭清淨無染
禪似空無都在其中
禪似明鏡反觀自照
禪似承擔當然不讓
禪似作務功到自成
禪似靜默勝似雷鳴
禪似明月光照五洲
禪似花朵芬芳四溢
禪似心源本來面目
禪似會意舉一反三


本來面目

在美國的阿拉巴馬州有一條法令規定：星期日上教堂，不能化妝，不能戴假髮，要以「本來面目」去見上帝。

說到本來面目，世間上，君子有君子的面目，小人有小人的面目，忠臣有忠臣的面目，奸臣有奸臣的面目。舞台上，唱戲的演員一出場，從他的臉上扮相，就可以知道他是飾演好人，還是壞人的角色。

人可以掩飾自己的面目，但偽裝的面目必然經不起時間的試煉，還是本來面目才能經得起考驗。佛教徒的修行，就是要識得自己的本來面目，所謂「若人識得娘生面，草木叢林盡放光」，一句「父母未生我之前是何面目」，禪師們花費數十年的時間尋找這句話的答案，也難以滿意。

但是，世間上有一些人很容易被外界誤解，因而扭曲了他們的本來面目；擁戴、邀寵、毀謗、批評、嫉妒，都能掩飾他人的本來面目。所以，人要見到自己的本來面目很難，要認識他人的本來面目，也不是容易的事。

玄奘大師因《西遊記》被醜化成膽小如鼠，遇事畏縮不前的人，但真實的玄奘大師是中國人的光榮，他在西行求法途中，歷經八百里流沙，一路跋山涉水，備嚐艱辛，他展現出堅苦卓絕的精神毅力，他是第一個把中華文化宣揚到海外的使者，甚至因為他的《大唐西域記》，使得受到回教和印度教入侵而毀滅的印度八大佛教古蹟得以重現人間，這樣偉大的一代大師，卻被《西遊記》扭曲了本來面目，所以現在有人重編《玄奘西行記》，希望重樹大師的形象。

其實，大自然的一切也都有他們各自的本來面目。提倡環保的人認為綠色才是大地的本來面目，清淨的溪流才是河水的本來面目；從事社會服務的人士，認為和諧友愛才是社會的本來面目，公益道德才是社會的本來面目；提倡人間教化的人，認為每個人誠實、慈悲、平和，才是人間世事的本來面目。

靈雲志勤禪師說：「三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝；自從一見桃花後，直至如今更不疑。」蘇東坡說：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」假如我們能夠找到自己的真心，那就是本來面目了。

禪的本來面目，就是直下承擔！當吃飯的時候吃飯，當修道的時候修道，當問的時候要問得重要，當答的時候要答得肯定。不可在似是而非的裡面轉來轉去！

──摘自星雲大師 《迷悟之間》第八冊 p.268、《禪門語錄》p.9、19、23、155