令人開心，但堆滯如山、銷不出去時，卻令人頭疼；土地愈大愈好，但無力經營而荒置時，也很可惜；求朋友多、求多子多孫、求升官發財，真的就好嗎？有時多求，反而不安，甚至患得患失，產生許多的煩惱。不安從那裡來呢？以下四點：

第一、多看目不清明：看書雖多，囫圇吞棗，也不一定明白其中道理；看不完的電視，不但記不得節目內容，還把心都看亂了。許多人喜歡看山、看水、看花，看人來人往、看紅男綠女，卻看不見自己的心。參禪者貪看，功夫用不上；念佛者貪看，只有口無心。所以，眼睛所看，也要有所抉擇。不只看自己，要看大眾；不只看現在，要看未來。會看的人，看真相，會看的人，看內心。

第二、多聞耳不聰慧：美妙的音樂，聽來令人舒懷悅意；繞梁三日不絕於耳的聲音，也令人回味無窮。但是假如聽得太多、太雜，鎮日追逐外在的音聲，最後只有感到「五音令人耳聾」，難以清淨，甚至像俗語所說「聽了風就是雨」，過度反應了。因此，「明者視於無形，聰者聽於無聲」，要能聽出無聲，才能真正聽出真理、聽出真心。

第三、多慮心不清淨：所謂：「愚者千慮，必有一得；智者千慮，必有一失。」凡事縝密周延的規畫是有必要的，但窮思極慮，心頭罣礙太多，不但沒有幫助，反而內心混雜雍塞，不得分明，甚至整個人動盪不安，損傷身心健康。

第四、多求眠不安穩：做官的人，希望加爵厚祿，沒錢的人，希望發財致富，中學生祈求考上好學校，單身者祈求找到另一伴；原本欲求也是人性之一，但假如滿腦子只為一己之私，想出無邊計謀，就會煩惱連連，痛苦不堪，睡覺都不得安穩。如果能將自私的欲求轉化、淡化、淨化，日子就能過得心平安穩。

海倫凱勒眼盲心不盲，成為偉大的教育家；貝多芬耳聾心不聾，創作出曠世音樂；德山宣鑑因龍潭崇信的熄滅燈火，而明心見性；五千菩薩因維摩居士的默然無語，而證得無生法忍。

不在眼耳鼻舌身意六根過分的追求，反而有另外的開展。因此過度的所求，還是要遠離才好，免得造成種種不安。

第一、多看目不清明，
第二、多聞耳不聰慧，
第三、多慮心不清淨，
第四、多求眠不安穩。