生日、齋戒，前往祭祀孔子，自訂禮儀，行來已廿餘年。人，誕生之日，不只是自然生命的起始點，同時也進到文化的生命之中，從母親的懷抱中進到家庭，進到社會，進到天地之中。

全世界華人文化教養的第一位老師便是「孔子」，誕生之日，懷著肅敬之心去禮拜孔子，這意味著這自然的生命須得聖賢教養，進到自覺，方能「茍日新、日日新、又日新」的繼續長養。

人，不只是自然的存在，更是自覺的存在，儀式則是這自覺的落實與貞定。有了儀式，有了禮節，有了敬意，因之而有了回溯到生命之源的虔誠。只這虔誠便是宇宙造化的契機。不是窺探，而是應許。應許生命該與造化天地，如如相成。

齋，為的是「靜」，為的是「敬」，就是要養得這虔誠，應許這天幾。齋有食齋、有語齋，動靜語默、行住坐臥，默不有齋。只「靜」「敬」了，即此就是「齋」。

「齋」不只是「戒其不可」，更是要「行其所是」。終極之齋不落形軀，但總須由形軀之戒而來，步步做實了，才得「心齋」。入了心齋，既得寧靜，這時的「誠敬」也就如如而生，無罣無礙。

往常我會在生日前後食齋十日，這一路行來竟已廿年；今年既屆五十知命之年，便想轉個型，改以「禁語」為齋。誕生之日，或擇一吉日，居於元亨之齋，十二時辰周寰室中，不出於戶，不通於門；或靜坐觀書、或起舞行拳、或吟哦誦經、或執筆作字，就是沒了電話，沒了網絡，沒了聯通，沒了話語。

食清居簡，敬靜而淨，一時間便覺生命悠遊了起來，時間多了，心境廣了，靈感通了，好不快活！原來，切斷了與外面的聯絡，沒了紅塵，也就盡了沙數煩惱，原來的葛籐竟自鬆了、開了、解了、化了。去他返自，生命沒有「他者」的干擾，終而有了自己，體認了自在。自在真好，好在自由，好在任化，好在體會得天地生物氣象，大德曰生。

「生」不是一下就「生就」的，它是在長遠生生不息的「生成」過程中；「生」不只是「形軀」的塑造，「生」更是「精神」的長成。形軀由乎自然，精神須得自覺，在恰當的信息揀擇、釐清，調適而上遂於造化之源的過程裡，方得以「精義入神」。擇個吉日，為誕生日，行其禁語，以為齋戒，那可真是恰當得很，自在得很！