《課文》

四、斷惡修善

1.惡從心生，反以自賊，如鐵生垢，消毀其形。《佛說孛經抄》

2.檀越當以五事供養沙門、婆羅門。云何為五？一者、身行慈；二者、口行慈；三者、意行慈；四者、以時施；五者、門不制止。善生！若檀越以此五事供養沙門、婆羅門，沙門、婆羅門當復以六事而教授之。云何為六？一者、防護不令為惡；二者、指授善處；三者、教懷善心；四者、使未聞者聞；五者、已聞能使善解；六者、開示天路。《長阿含經》

3.善生！止非有四事，多所饒益，為人救護。云何為四？一者、見人為惡則能遮止；二者、示人正直；三者、慈心愍念；四者、示人天路：是為四止非，多所饒益，為人救護。《長阿含經》　

4.無鬥無有諍，慈心愍一切，無患於一切，諸佛所歎譽。《增一阿含經》　　

5.吾寧守道，貧賤而死，不為無道，富貴而生也。《六度集經》

6.貪人多積聚，得不生厭足，無明顛倒心，常念侵損他，現在多怨憎，捨身墮惡道，是故有智者，應當念知足。《大薩遮尼乾子所說經》

7.瞋心甚於猛火，常當防護，無令得入。劫功德賊，無過瞋恚。《佛遺教經》

8.有六患消財入惡道，當識之！何謂六？一為嗜酒遊逸；二為不時入他房；三為博戲遊逸；四為好大伎樂；五為惡友；六為怠惰。《善生子經》

9.見學勝己，不生妒心；自勝他人，不生憍慢。《優婆塞戒經》

10.面上無瞋是供養，口裏無瞋出妙香，心上無瞋無價寶，不斷不滅是真常。（均提童子）

11.正直語者有二：一、稱法說，令諸聞者，信解明了；二、稱理說，令諸聞者，除疑遣惑。

柔軟語者亦二：一者、安慰語，令諸聞者，歡喜親近；二者、宮商清雅，令諸聞者，愛樂受習。

和合語者亦二：一、事和合者，見鬥諍人，諫勸令捨，不自稱譽，卑遜敬物；二、理和合者，見退菩提心人殷勤勸進，善能分別菩提煩惱，平等一相。

如實語者亦二：一、事實者，有則言有，無則言無，是則言是，非則言非；二、理實者，一切眾生皆有佛性，如來涅槃常不變。（唐‧永嘉玄覺）

12.莫說他人短與長，說來說去自招殃，若能閉口深藏舌，便是修行第一方。（宋‧慈受懷深）　

13.菩薩成就四法，臨命終時，諸佛現前。何等為四？一者、他有所求，施令滿足；二者、於諸善法，深生信解；三者、於諸菩薩，施莊嚴具；四者、於三寶所，勤修供養。《妙慧童女經》

待續

本文節錄自《佛光教科書》第十一冊 第十二課
（隔周刊登）