「真實」的意思在《佛光大辭典》中提到（四二二五）：「身口各異，言念無實，稱為虛偽。若表裏如一，更無虛妄，則為真實。」在《大方等大集經》明白指出佛陀即因（大正十三，八六中）：「真實語，故名天人師。」佛陀來到世間，是為了分享其由凡入聖的歷程，說「佛出為度眾生故，而三惡道眾生不可度，但可令種善根而已，是故佛名天人師。」（出自《大智度論》大正廿五，七一一下） 可見佛陀不只是不欺瞞任何人，更能起利益他人的教育作用，就算是因窮困貧賤而作姦犯科者一時無法受教，但良善心未來終有一日仍可能引發善行，這是多麼的殊勝。

又《信佛功德經》說（大正一，二五六上）：「復次我佛世尊有最勝法，謂佛世尊出真實語無有虛妄，亦無綺語而不兩舌，所出言辭是真大利，是最勝法。」即知佛陀所說的皆是利益大眾的語言，每個人都有表達意見的權利，但也有合理地保護所有大眾的生命利益，故《大方廣佛華嚴經》說（大正十、七七.○中）：「勤求圓滿一切菩薩波羅蜜行，遠離諂幻，如說而行，常真實語。」有用的人必當言行一致，不隨便答應超過負荷的工作，更不會虎頭蛇尾；而能排除萬難達到使命。

總之，我們要學習聖者的言行舉止，多給世間一點正面的思考與風氣，就如《大方廣佛華嚴經》所說的（大正十，三九○上）：「離戲論語，不作二語，常真實語，恒清淨語，如諸菩薩摩訶薩，能知一切語言自性，於念念中，自在開悟一切眾生，入一切眾生言音海，於一切言辭，悉皆辨了。」不再有斷章取義的問題，也不會扭曲他人的語意，更能協助他人把心中的想法適切地表達出來，終至「永離疑悔，令入佛道。」（出自《大乘本生心地觀經 》大正三，三○七）沒有疑神疑鬼的日子是幸福的。