你喜歡你現在所處的生活環境嗎？不動手打掃環境，也不隨手讓物品歸位，只會讓自己成為垃圾山的獨居者。

愛護地球的環保課題已熾熱許久，更有宗教做為淨化人心的運動，只是一昧追逐名利、八卦消息時，人是很容易忘記在社會各角落默默耕耘的大眾，也刻意忽視良善事蹟的報導而導致整體社會認知的不平衡。這不能怪某一個人、某個單位，更不是專屬宗教人士的事，不必窮於追究誰該負全責，應是每個人要從自我要求做起。

別讓垃圾泛濫成災

時光荏苒，物換星移，看似堅固不壞的大地，重金屬汙染也會讓土壤、河川中毒，而長養不出健康的農作物與漁產。瘋狂地浪費地球資源，並大量製造千古難化的物品，不重視資源回收，更輕忽分類的重要。大地終於來不及應付垃圾產出的速度，故有人逐步計劃把垃圾丟到太空去，但是否能真正解決問題，實非人百年一期生命能見到的。

然而，這些只是身外所見的垃圾，佛教更強調內心的環保。有人說：「現代年輕人抗壓力差！」但身為年輕一代的，卻可能覺得老一輩的人既古板又囉嗦，總覺得年輕人奇笨無比，再加上有言行不一致的疑慮，讓人與人之間的冷漠、磨擦、鴻溝等不信任感加劇，這是人性叢林中的垃圾，嚴重影響到社會的和諧。儘管有種種的法規，但想鑽法律漏洞的卻不在少數，以為逃得了一時即是永恆也不在少數，甚至以為有了一時的靠山就無視法規的存在而為所欲為，就好像《禪林寶訓》所說的（大正四八，一○二六中）：「近代叢林，有力役規矩者，有死守規矩者，有蔑視規矩者，斯皆背道失理縱情逐惡而致然。」弄得內心的垃圾愈來愈多而終至抓狂。

轉化垃圾才是智慧

如何才能讓垃圾消失？先要暸解心靈中的垃圾是由何而來的，《大智度論》說（大正廿五，二八一上）：「眾生為煩惱所牽，起諸惡事不得自在。譬如人為非人所持而罵辱良醫，良醫是時但為除鬼不嫌其罵。行者亦如是，眾生加惡向己，不嫌其瞋，但為除結。」此中的良醫說明了一份深層的悲心，視他人種種的惡言惡狀，不僅僅是不會因此而惱怒或放棄；卻能生起「視病如親」之悲憫的胸懷，這若沒有相當的磨練與智慧的長養，是無法洞見自他的限制與問題，就更談不上轉化這些垃圾。

在佛典裡，雖然談到諸佛國淨士有多殊勝與清淨，但佛陀卻提醒「舍利弗！不可以少善根福德因緣得生彼國（指阿彌陀佛的國土）。」（《佛說阿彌陀經》大正十二，三四七中）此中的「善根」何以重要？《翻譯名義集》說（大正五四，一一五一上）：「治貪嗔癡三不善根，起施慈慧三種善根。」原來，貪欲、嗔怒、愚癡都是人我內心的垃圾，讓我們快樂不起來，讓我們患得患失。因此，「人間環保觀」需要環保的，是自己，不是他人；也唯有從自己做起，才是環保工作的開始。大家一起繼續加油！