【人間社記者觀珣綜合報導】中國大陸甘肅省民樂縣博物館迎接建館二十五周年，舉辦「館藏水陸畫特展」，展出典藏珍貴的百餘軸明清時期的水陸畫，都以絹、布為本，用金銀粉、石青、石綠、朱砂等礦物顏料描繪，內容有儒、釋、道三教人物故事，展現其宗教文化、民俗信仰、服飾裝潢、繪畫藝術等多元價值。

　水陸畫與敦煌壁畫有直接的淵源關係，具有很高的研究和藝術觀賞價值，是河西地區獨具魅力的文化遺產，被譽為「可移動的敦煌壁畫」。宋朝以後，南方海上絲綢之路開通，北方內陸絲綢之路衰敗，敦煌藝術畫師流落河西走廊，為了謀生，他們在寺廟繪製水陸畫，並由後人傳承技藝至明清。上世紀初期，來華傳教士將部分水陸畫帶到國外。目前，加拿大、日本等國對水陸畫的研究成效卓著。

　水陸畫亦稱「水陸幀子」，是佛教寺院辦水陸法會時，懸掛於內壇的宗教造像藝術品，代表法會邀請的對象，分為上堂（佛菩薩、大聖人）及下堂（六道眾生）。

　水陸法會起源於印度，南朝梁武帝時（西元五世紀中）開始在中國流行，元明兩代盛行，清代晚期逐漸衰落，演變為寺廟文化活動。最初的水陸法會由朝廷主辦，之後皇親國戚、達賢貴人、文士商賈、地方官吏也開始做水陸法會，流於民間後用以追薦祖先、祈求平安。

　數位化、開研討會多角度護畫

　中國大陸留存的水陸畫數量很少，僅河北、山西與甘肅省保存有水陸畫，甘肅省有水陸畫五百多幅，其中有百餘幅被民樂縣博物館收藏。民樂縣委宣傳部部長王春燕表示，民樂縣現保存的水陸畫，原是當地彌陀寺舉行水陸法會時懸掛使用的宗教畫，這些水陸畫多為明清遺物，以絹、布為本，用金銀粉、石青、石綠、朱砂等礦物顏料描繪，工筆重彩、色彩絢麗，堪稱珍品。

　一九五六年彌陀寺拆除時，將百餘幅水陸畫移交縣文化館，文革期間，這些畫藏在原文化館的煤庫房而倖存。一九八九年移交民樂縣博物館時，由於年代久遠，褶皺、泛鉛、水漬、污漬較多，破損嚴重，無法展覽。在國家文物局先後撥款進行修復，自二○○五年開始，歷時兩年餘完成，修復效果良好。

　民樂縣文化文物部門近年加強對水陸畫的研究保護，建立專門的水陸畫展館、編輯出版《民樂水陸畫》畫冊，展開水陸畫數位化技術研究和高仿品的研究開發、與大專院校建立水陸畫科研教學實習基地等。

　今年六月，縣政府和甘肅敦煌學學會在蘭州舉行「甘肅民樂縣水陸畫研討會」，是全國首一次有關水陸畫研究的會議，專家學者提供了寶貴的建言。