執筆人：洪蘭

中央大學認知神經科學研究所 所長

每個星期日，朋友在外地求學的孩子會回來陪他們吃飯，這兩天，我先生出國，朋友便邀我過去一起打牙祭。

到她家時，她兒子在客廳陪爸爸看電視，朋友的先生見我來了，起身去廚房泡茶，孩子立刻從背包中拿出一張書法課的作業來。宣紙上，右邊寫的是「風聲、雨聲，關說聲」左邊是「家事、國事，天下事」，中間是「關我屁事」，我正要問時，男主人端茶進來了，他立刻收起，因為朋友先生是三十多年的公務員，謹慎小心，明哲保身，連在家中，都不談任何跟政治有關的話題，我們只好相對苦笑。

開飯了，主人站起來把電視關掉，嘆口氣說：別讓新聞糟蹋了胃口。朋友跟她兒子說，今天本來要做你最喜歡的悶燒雞，但是最近已經太悶了，就改做了白斬雞。他們家飯前要禱告，主人於是祈求上天保佑台灣人民及馬總統。我有點錯愕，如果這位先生要替總統禱告，表示老百姓真的很憂心了。

在回家的路上，我想起父親以前跟我們講司馬光《資治通鑑》的事：《資治通鑑》一開始就寫「威烈王二十三年，初命晉大夫魏斯、趙藉、韓虔為諸候」，為什麼要從周威烈王二十三年寫起呢？因為這一年三家分晉，三個家臣暴蔑其君，不把周天子放在眼裡，把天子所封的晉國給分了，但是周天子不但不敢討伐，還正式承認他們為諸候，司馬光認為這是周天子自壞其禮，天下從此亂起。禮是綱紀，沒有了名分，天下就會大亂，後來田和篡齊，周天子也正式任命田和為齊王，戰國時代從此開始，生靈就塗炭了。

有人說當時周室微弱，三晉強盛，形勢比人強，天子不封也得封，但是司馬光認為天下還是有大是大非的，只要周天子堅持不承認，其它的諸侯便可以義正嚴詞的去討伐叛臣，「天下共誅之」。但是一旦承認他們是諸侯，別人就師出無名了。

其實，魯國的權臣季氏、齊國的權臣田常、楚國的權臣白公，他們的勢力都凌駕他們的國君，為什麼他們不敢稱王呢？因為還是怕「姦名犯分」，所謂「千夫所指，無疾而死」。因此司馬光認為不是三晉的諸侯破壞禮制而是周天子自己把禮給搞壞了。所以孔子說「名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足」。一個國家最怕的是老百姓不知該怎麼辦，失民心國會亂。

所以，我們有責任教孩子明辨是非：踹部長的門、噴紅油漆、丟臭鞋，這些是暴力行為，都是不對的。台灣是個有法治的民主國家，訴諸暴力是自貶身價，而且暴力並不能解決問題，有位企業界的大老不是說「鞋子丟完了，國家也不會進步」嗎？

台灣現在有個普遍的現象就是對法及執法者的不尊重，其實我們憑什麼要求警察「打不還手、罵不還口」？他們也是人，也應受法律保護。

秋謹說「亡國方知人種賤」，台灣比從前更在一個向上提升或向下沉淪的轉捩點上，國家興亡匹夫有責，請從自己做起，把國家變得更好，無忝爾所生。