獵人往往追不上負傷而逃的兔子，因為獵人只是在拚一頓飯，兔子卻是在拚一條命；這也是為什麼一個平常總是處在「休眠」狀態的人，換到極限的處境下，往往迸出不同尋常力量的原因。

明知站在懸崖邊很危險，但是人偏偏要到面臨萬丈深淵、無路可走時，反而堅定信念，不再害怕。

所以《孫子兵法》強調高明的將領必須懂得：「聚三軍之眾，投之於險」《九地第十一》，因為利用「死戰」的心理和客觀形勢，可迫使部隊「攜手若使一人」，士兵為了活命，就會心甘情願的一致對外，甚至犧牲奉獻。

孫子甚至建議將領利用身陷險地的條件，促使軍心團結，提升能力。

《孫子兵法‧九地第十一》列舉了讓士兵不怕死的方法：「登高而去其梯」、「焚舟破釜」、「投之亡地然後存，陷之死地然後生」、「投之無所往，則諸劌之勇也」；包括〈火攻第十二〉都說：「非危不戰」。

士兵在深入敵境作戰時，既知自己無路可逃，自然大徹大悟，拚盡全力，不必刻意整飭、再三叮嚀，也會遵守紀律、注意戒備、自我約束；甚至還能像殺吳王僚的專諸，和劫持齊桓公的曹劌這些刺客一般英勇，逼出強大的爆發力。

所以，善於指揮作戰的人，要讓部隊把每一場仗都當作最後一場來打，不給他們留退路，人到走投無路的地步，就會拚出一條活路。

孫武又說：「投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則鬥。」可見得在砲火交射、刀槍互砍的沙場上，「死戰的決心」是讓士兵，毫無疑懼往前衝的聰明辦法。

孫子這個概念不禁讓我想到，為什麼窮人家的孩子往往比較有出息，就像埋在深土裡的種子一樣，有壓力，才有動力。