文／慧開法師（南華大學代理校長、佛光大學佛教學系教授）

譚生：「這我就有點兒聽不明白了，為什麼貨幣快速流動，可以產生最大的報酬？」

慧開：「其實要能真正『產生最大的報酬』，必須有一個前提，就是製造業或生產的實質能量足夠，如果製造業萎縮或生產停滯，只是炒作貨幣快速流動，所謂『產生最大的報酬』說穿了只是一種假象，或者是泡沫現象。這也是經濟學上的一個理論，可能不太好懂，不過我可以用一個淺白的比喻來說明。如果有一個人，在窮途潦倒的時候獲得別人的資助，如果他將別人的資助用來實質創業或就業，那就對了。但是如果他把別人的資助拿去賭博，想藉由輸贏這樣快速的資金流動而致富，您認為可能嗎？」

譚生：「當然不可能！就是一時僥倖致富，也是虛假的，很快就會像泡沫一樣破滅的。」

慧開：「沒錯！我再舉一個比喻，如果有一個村落集體陷入困境，正確的方法應該是村民努力投入生產或者外出找工作，實質增加收入才是挽救全村經濟危機的正途。但是如果村民都不事生產也不去找工作，而是集體開賭場、設賭局、找人來打麻將等等，表面上金錢的確是快速的流動，有的人贏錢，有的人輸錢。贏錢的人一下子財富就增加了，看起來好像真的很有錢的樣子，但是真正的問題解決了嗎？」

譚生：「我看，不但根本沒有解決，而且還繼續陷在困境當中，恐怕愈陷愈深，就像吸毒一樣，無法自拔。」

慧開：「您說得沒錯！所有的輸贏都只是賭局中的籌碼在各人手中快速流動和增減，好了！萬一輸光了怎麼辦，沒關係，就打個借條到櫃檯再領些籌碼出來玩。但是籌碼不等於生產或工作收入，一旦牌局結束了，就要清算籌碼，贏的人雖然持有的籌碼增加了，可是拿不到錢，因為輸的人根本就沒有能力用現金償還，在牌局中所賒欠的借條。在牌局當中會產生很多假象，譬如籌碼的流動似乎就等於金錢在流動，而且相當活絡快速，但仔細深入觀察分析就知道，籌碼的流動並沒有讓金錢增加，反而不斷減少，因為在牌局的進行當中，還是有成本的支出或消費，例如：水費、電費、餐費、服務費、管理費等等，其中有相當的比例都是固定支出，因此這個村落只會愈來愈窮，怎麼可能會致富呢？」

譚生：「我明白了，籌碼只不過是一個代替性的錢，是假的，拿到外面也不能購買任何東西，最後還是要回到現實的世界。不過，贏了很多籌碼不是可以換錢嗎？只要拿到櫃檯去兌換現金不就結了！」

慧開：「就常理而言，沒錯！櫃檯要負責兌換，但問題是——輸錢的人在打借條時，虛張聲勢借到了籌碼，但是到結算時卻雙手一攤，無力償還，櫃檯又不是銀行，也沒有現金可供贏家兌換，當然不可能無條件地放過無力償還的輸家，因此各種逼債的手段就層出不窮了，最後弄得輸家家破人亡。」

譚生：「唉！真是悽慘。但是我還是有點兒納悶，如果逼死了輸家還是拿不到錢，最後賭場會拿什麼付給贏家呢？」

慧開：「唉！這個問題問得好。就像是歐、美等國，現在國庫日漸空虛，已經淪落到快沒有現金讓人擠兌的地步，因此美國就厚著臉皮、昧著良心，帶頭開始印鈔票來解決目前的窘境，後來歐盟看到美國連續印了兩次都沒事，最近也想用這個辦法來解決歐豬五國的財務及債務問題。佛教的經論中有云：「因地不真，果招紆曲。」就是說眾生在造因的時候，如果動機不正或存心不良，其後果不堪設想。國庫空虛卻大印鈔票，原本也是不得已的下策，歐、美等國的政府或許希望能藉此創造工商繁榮、加速各項投資、增加百姓的就業機會。」

譚生：「這個辦法真的管用嗎？沒錢就印鈔票，這我就好奇了！」

（待續）