崔樞，唐順宗時曾任中書舍人（朝廷裡掌管詔令、侍從、宣旨、慰勞等事的官）。他做官，以品學兼優著稱，韓愈在《順宗實錄》裡說他是「積學懿文，守經據古」。因此，他一度被選為皇太子李純（後來的唐憲宗）的侍讀。

宋朝王讜《唐語林‧德行》中有記載一則崔樞做官前的一件事，很值得玩味：

崔樞在應進士考試前，曾在汴州客居半年，與一個海外商人同住。那商人得了病，且愈來愈嚴重，便對崔樞說：「幸蒙你悉心照顧，你不因為我是外族人而看不起我；但看來我這病是難好了，如果我死了，你能不能一如既往，料理我的後事？」

崔樞答應了。那商人感激地說：「我有一顆珠寶，價值連城，持著它能蹈火赴湯，它是寶中之寶，我想送給你。」

崔樞接受了。但商客死後，崔樞自忖：「我是一個到禮部參加進士考試的舉人，來往於各州府縣，都有政府接待，都能滿足我日常生活所需，我為何想收藏人家的奇異珍寶呢？」於是，他趁身邊無人之際，將那珠寶放入商人的靈柩之中，連同遺體一起葬於田野路邊。

一年後，崔樞遊學到毫州時，忽有官府來追捕他。原來，那海外商人的妻子來尋夫，並查問珠寶的下落，一口咬定，那珠寶必在崔秀才手中，而告到州府，所以州府派兵到了毫州追捕崔樞。

崔樞毫無畏懼，說：「如果墳墓沒有被盜挖，珠寶必在棺木中。」後來開棺果然找到了珠寶。

汴州的軍政長官王彥謨非常佩服崔樞的節操，欲聘請他做幕僚。崔樞不肯，他第二年考中了進士，後官至祕書監，掌文權。

崔樞差點受牢獄之災。但是，他當初把商人送的珠寶放入商人靈柩之時，也並不是有什麼先見之明，更未曾預料之後可能有被追捕的事發生。只是良心上覺得自己盡心幫助朋友是應該的，沒有理由受到如此厚重的回報。如此而已，豈有它哉。

本來，他熱情盡心照顧了人家，人家又是自願饋贈的，按常理說，是受之無愧。但崔樞卻又覺得受之有愧，這就是他的不平常之處。他所以覺得受之有愧，是思忖到自己的本分，並能安分。

崔樞不忘本分，安於本分，雖官居高位，清廉之名留世。

做人要「安分」，是道德範疇的安分（至於不滿足於眼前安穩的現狀，而不斷突破自我的那種不安分，是另一個範疇，不在此議）。「安分」就是嚴守做人的分際、分寸，扮演好自己的角色，保持一貫的風範，也就是人要活在責任、義務裡。

如果我們不能安分，就不能夠恰如其分地盡到做人的責任、義務；如果不安於分，就會妄想；有妄想便會有錯誤的欲望，而陷於「求不得」之苦，淪為欲望奴隸；進而喪失心靈的寧靜，偏離做人的本分，弄不好，還會招來牢獄之災。