「人上一百，形形色色」，人不但容貌各異，行徑性格也互不相似，即便是孿生兄弟，癖好習性也未盡雷同，何況有些人還有特殊喜惡，甚至有悖民風，顯得特立獨行，標新立異，與現實格格不入，往往被人視為異類，稱作怪胎。

仔細想想我們周遭的同學親友當中，定有若干行徑怪異、言談荒謬的角色，有的是奇裝異服，有的是舉止反常，有的是癖好奇特，有的是思想偏激，有的是遊戲人生，這些人處在一般群眾之中，如同鴉入鴿陣，色澤顯得格外耀眼，我們謂之怪態。

觀察古今名士，幾乎都有一些怪態，像那些中外文學家，在捕捉靈感著手創作時，多有一些奇癖怪態，如法國名作家雨果創作時必須把雙腳泡在水盆中、巴爾扎克桌上必須點上一支蠟燭、大仲馬一定要用有彩色的紙張寫作、海明威總要金雞獨立才寫得順暢；中國詩人更有不少怪態，如賈島、李賀、楊樸等人，都要騎在驢背上找靈感；歐陽修自稱他吟詩為文多在馬上、枕上、廁上「三上」獲得靈感；李白則喝得愈醉靈感愈旺，故有「斗酒詩百篇」之號。這些文人怪態，舉不勝舉，也可以說是他們創作時無意中養成的特異習慣，久而久之，就形成了獨家的絕活怪態。

據清儒李玉棻撰《甌羅室書畫過目考》中說：揚州畫壇有「八怪」：鄭板橋（蘭竹）、羅聘（人物）、黃慎（人物）、李方膺（墨梅）、高翔（山水）、金農（水墨梅、竹、山水）、李（寫意花卉）、汪士慎（墨梅），這八位畫家，絕意宦途，也不歸隱，用梅蘭竹松的畫幅表達了他們孤傲不群、清標絕俗的氣概，他們風格獨創，自立門戶，甚至打破以往視書畫為清高雅事的觀念，承認自已寫畫是為了生計，因此才被叫做「八怪」。

再看歷代帝王、身繫一國安危，更為百姓表率，在宮中從小就有太師太保教導，照講不該會有某些怪態，不幸的是史上就出現了好多昏君，不是行為乖僻，就是癖好怪異，落得身敗名裂，試看：

唐肅宗李亨有象棋癮、唐僖宗李儇好鬥雞蹴鞠、齊廢帝東昏侯愛做小販賣肉、明武宗朱厚照愛當將軍，自封為威武大將軍、明世宗朱厚熜寵貓如命、明熹宗朱由校愛做木匠……皇帝沉溺在這些怪癖上，耽誤了國家大事，結果不是身亡就是國亡。

可見，革新創意固然需要，如果超越太過，畢竟是荒誕不經的怪態，終非正道。