《景德傳燈錄》卷十一：
福州靈雲志勤禪師，長溪人也。初在溈山，因桃花悟道，有偈曰：「三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝，自從一見桃花後，直至如今更不疑。」祐師覽偈，詰其所悟，與之符契。祐曰：「從緣悟道，永無退失，善自護持。」

靈雲志勤，是溈山靈祐禪師的弟子，相傳，靈雲志勤為了求道，歷經三十個年頭，有一天，他遊山倦怠，在山麓略事休息，一面遙望村莊。時值春天，看到盛開的桃花，當下便開悟了，而寫下這首開悟詩，說自己求道過程，如同尋劍客般，歷經三十年辛勞，像樹木幾經落葉又復抽條，返復不止，有一天，忽見盛開的桃花，而開悟見道了，後經靈祐大師的印可，認為所悟與他相契合，而給予高度的評讚和嘉許。

到底靈雲志勤是如何「見桃悟道」的呢？

禪宗有一句名言「時節因緣」，是說修禪悟道，要有時機和內因外緣的巧合際會，這種巧合際會，如電光石火，雷霹光閃，也如生活中的機關觸動，剎那瞬間而達豁然開悟的境界。
 
換句話說，三十年的求道心是促成這「時節因緣」最重要的內在條件，而盛開的桃花，則是外在的機緣，對志勤而言，則是至道見道的契機顯露，因為道無所不在，所謂「山河並大地，齊露法王身。」
 
道可以在瓦礫，可以在螻蟻，當然也可以在桃花盛開之際顯露出來，只是旁人不能得見，而靈雲在其它時候，因時機未到亦不能得見，而恰巧在這次的桃花盛開時併發出了見道的火花，當下便悟，這便是「時節因緣」，這便是「內因」和「外緣」剛巧同時「邂逅」的結果。

「外緣」是盛開的桃花，那麼，什麼是靈雲三十年的求道「內因」？

禪宗修行有所謂「絕對合一」，即主體和客體，能知與所知，人與對象完全合一的境界；當靈雲處在此「絕對合一」的境界之時，不但是靈雲見到了桃花，桃花也見到了靈雲，亦即人與物的界線泯滅了，人不再帶有實用的目的（無心），人不再帶有自我的目的（無我）；當靈雲撞見盛開桃花的當下，其平日所困惑的一切，此刻隨即冰消瓦解，平日塵封沉睡已久的真如本性，此刻便能從內心深處黑暗的囚牢中一躍而出。

靈雲開悟了。
 
附圖為作者簡筆水墨「見桃悟道」，隸書靈雲禪師悟道詩抄。