俗語說：「讀萬卷書不如行萬里路。」旅遊不是購物團，也不是走馬看花；而應是增廣見聞、開拓視野，而在佛門裏更是強調「行腳親近真善知識。」（出自《緇門警訓》大正四八、一○七二下）行腳不是旅遊觀光；而是更多主動的學習，故《華嚴經》有善財童子五十三參的事蹟（可參考《廬山蓮宗寶鑑》大正四七、三一○上：『善財五十三參首見德雲比丘說念佛門』）《佛光大辭典》又解釋說（二五六二）：「無一定居所，或為尋訪名師，或為自我修持，或為教化他人，而廣遊四方。遊方之僧，即稱為行腳僧，與禪宗參禪學道之『雲水』同義。」。

又《汾陽無德禪師語錄》提到佛陀是一位（大正四七、五九七上）：「大覺老人，為一大事因緣，出現於世。想計他從上來行腳，不為遊山翫水，看州府奢華，片衣口食；皆為聖心未通，所以驅馳行腳，決擇深奧，傳唱敷揚，博問先知，親近高德。蓋為續佛心燈，紹隆祖代，興崇聖種，接引後機，自利利地，不忘先跡。」即知「行萬里路」的重點，不在於去過多少觀光景點；而是效法佛陀的足跡，體悟佛法甚深的奧理，自然自利利他而續佛慧命。

總之，「大凡行腳，須以道心為重，不可受現成供養，等閑過日，須將生死二字貼在額頭上。」（出自《緇門警訓》大正四八、一○六六上）分明就是強調日常生活中道心的重要，就算是南亞海嘯救災活動，除了全心投入救災工作之外，更要學習能體會到人生無常，更深刻領悟到自然的緣起法則。切記不可錯過任何一次的學習因緣，才不會白白浪費了「草鞋錢」。