中國地形，山拔西北，地陷東南，故黃河、長江、珠江，皆自西奔東，萬里無休。台灣雖小，三千公尺，竟有百岳，中央山脈，縱貫南北，東側狹窄，西側開闊，故江河多自東往西，一瀉入海。

水雖至柔，而意志甚堅，遇有險阻，或曲繞而過，或切割向前，不達四海，終不止息。前者如黃河九曲，後者如長江三峽。楊萬里詩說：「萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧；到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前川。」山溪尚如此，況浩浩數千里的長江、黃河。

黃河經黃土高原，雖迂迴九轉，然泥沙難排，濁浪不清，故稱黃河。長江水急，逢三峽數百里崇山岩石，曲繞無路，乃切割山巒，咆哮峽谷，反形成了三峽天險之美。

李白被貶貴州夜郎時，在白帝城逢天子赦令，買舟下江陵，借長江三峽湍急之水，一洩絕處逢生之快意，而說：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還；兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」中國長江、黃河，若無李白、東坡，則成千古寂寞之水。

水有三態，常態為水，水養萬物，老子說：「上善若水，水善利萬物而不爭。」然以火煮水，可為蒸氣；以寒凝水，可為凍冰。蒸氣可推動火車，凍冰可休養大地，然皆不可生養萬物。

冰點零度，沸點百度，常溫之水在「中」，則利萬物之生。故「中道為常」。子思紀錄他爺爺孔子講學的內容，而著《中庸》一書，庸者，常也。能行中道，則可長久。此理上古已知，藏在易經「中孚」卦理之中。

水善變化，或為雲雨，或為冰川，或為瀑布，或為汪洋，外境不同，形貌即殊。然皆為「二氫一氧」的本質不變；皆「利萬物之生」的性質不變。

「無本相」，是菩薩的變化，「無緣大慈，同體大悲」，是菩薩的心性。人能變化而無本相在「智」，不變的「大慈大悲」心性在「仁」。若能修成菩薩道，便是「上善若水」了。

故孔子說：「仁者樂山；智者樂水。仁者靜；智者動。」