《觀無量壽經》就是以這段史實為背景—在釋迦牟尼佛於靈鷲山說法的時候，王舍城發生了一件逆倫案，太子要殺父親，要殺母親。

太子受到惡友調達迷惑，調達是提婆達多的異譯，是佛陀侍者阿難的親兄。他很聰明，出家後，不懷好意，想學神通。先向佛求學，佛不傳授給他，只教他修無常觀。又向舍利弗等學習，大家皆拒絕傳授給他。

最後，他強迫阿難教他，阿難當時僅證初果，實在不會。少不更事，沒有防人的警覺，不知調達的陰謀，念在兄弟的情誼，遂將從佛聽聞得來之「神足通」告訴調達，始料未及的是阿難不經意的洩密，竟帶來後患。

神足通又名「身如意通」，就是身體能在空中飛行自在的神通。

調達既學會了神通之後，名利心愈重，見佛受大眾供養，心生嫉妒，尤其見到國王去供養佛時，飲食、衣服、珍寶等物，大車小車的裝運送來，心裡更是妒火如焚。他不能得到國王的供養，於是運用神通去蠱惑太子，希望太子能供養他。他飛到太子宮的上空中，示現種種神通變化，或現大身，或現小身，履水如地，入地如水，或上身是火，下身出水，或現於虛空中，坐臥自在，種種神變。

太子見了，心生歡喜，問是何神？宮中有人見過調達者，便對太子說：「此是阿難之兄，佛陀之弟子調達，與太子有緣，特來度化太子的。」太子以手招他下來，調達變作又白又胖可喜可愛小兒，投入太子懷中。太子把他抱坐膝上，百般撫弄，即恢復本形，與太子說法，說的盡是供養之法，激令太子供養他。

他說：「國王護佛陀的法，每次都送五百車的供養，供養佛；我的福報不夠得到國王的護法，但是我與太子很有緣，希望太子能供養我，也是我出家修行的光榮。」太子隨即答允也如父王一般，供養調達飲食、衣服等五百車，隨即送去。

如今神通已罕見，但是騙術千變萬化，令被騙者眼花撩亂，自陷泥淖。

調達既得太子的五百車供養之後，貢高我慢之心更加熾盛，便去見佛陀，要求佛將大眾僧團領導權交給他。調達索眾既未得逞，便想害佛，而自作新佛。佛需有大護法，於是便去離間太子，唆使行逆，說道：「佛陀年邁，應當退休，我作新佛；老王年邁，亦當退位，你作新王，護我的法。新王新佛，共治天下，豈不快哉。」

於是太子隨順惡友調達的教唆，收執父王，幽閉於七重獄內。禁止諸臣探視，也不得送食物，企圖把父王活活餓死。

母后韋提希，澡浴清淨之後，以酥蜜塗身，瓔珞飾物裝葡萄漿，供老國王食用。

父王關了二十一天還沒有死，打聽後是母后暗中濟助，逆子大怒，持劍欲殺其母，有大臣二人阻攔：「大王！臣聞毘陀論說，劫初以來，有諸惡王，貪國位故，殺害其父，一萬八千，未曾聞有無道害母。」毘陀論經是印度婆羅門教最高的一部經典。

逆子不得不改變主意，將母后幽禁後宮。

權力的誘惑，什麼傷天害理的事都做得出。毘陀論經所說謀位弒父者，一萬八千個，未免誇張，但也凸顯母愛的不容侵犯。

（劉學慧／整理   作者/陳宏）