【記者羅智華專題報導】「一日之所需，百工斯為備」，這句話也可以用來形容台灣各地別具特色的寺廟，從圖稿繪製到正式落成，需要大木、小木、鑿花、彩繪、交趾陶、剪黏等傳統工藝匠師的合作，其中按場大木司阜就像寺廟建築師，須塑造整體主要木作結構，可說是寺廟從無到有的重要推手。

然而隨著時代變遷，扮演寺廟建築與修復保存要角的大木司阜，面臨日益凋零的窘況；根據統計，台灣目前約有三百多處等待修復的宗教古蹟、歷史建築等有形文化資產，但大木司阜卻長期有高齡化、人才培養不易等現象。

就教國寶級匠師

學到精益求精

曾在高中教授木作課程的黃彥霖，有感於大木司阜人才出現斷層，決定全心投入寺廟修復工程。他表示，父親也從事大木工作，常聽父親感慨，儘管鹿港有許多歷史悠久的寺廟，但修復工程多由外地匠師負責，促使他想要發揮自己的力量，讓家鄉寺廟得到更好的修繕。

大木作的範疇十分廣泛，從寺廟空間格局規畫到大木結構的設計及施作，都包括在內，因此，一間寺廟的大木作工藝，須仰賴集體創作才能完成。黃彥霖說，台灣長年以來，缺乏系統性的大木司阜培養機制，十分需要學界與業界合作，尤其這幾年資源大多著重在文創設計，使得需要硬底子功夫與實務經驗的傳統匠師，愈來愈少。

為承襲老一輩木作匠師的真功夫，黃彥霖特別向曾獲中華文化藝術薪傳獎、重要大木作技術保存者、國家文化資產保存獎等肯定的國寶級許漢珍學習；每當有問題請教許漢珍時，他總是會說「我們來一起研究該怎麼做比較好」，謙和的身教、言教深深影響黃彥霖，也讓黃彥霖不僅學到傳統「丈篙」技藝，對寺廟大木作規畫設計與施作，更抱持一絲不苟、好還要更好的精神。

好底子加上持續精進，讓黃彥霖的木作技藝日益受到肯定，得以參與國定古蹟麥寮拱範宮、彰化元清觀、霧峰林家花園、永靖魏成美堂等的修復與建造。鹿港鳳山寺與彰邑賜福宮，更委託他擔任統籌規畫，從打版到畫丈篙，皆由他負責。

流傳千百年工藝

也須與時俱進

為了讓寺廟木作工藝也能與時俱進，黃彥霖特別結合傳統丈篙與現代科技，運用雷射水平儀等先進測量工具，讓大木架棟中，各構件的安裝、組合過程，比過去更精準快速，也把可能發生的失誤降到最低。

「傳統工藝人才的養成絕非一蹴可幾，需要各界投入與時間積累，才能水到渠成」，擁有國立雲林科技大學文化資產維護所碩士學位，目前也在雲林科大兼任傳統建築課程教學的黃彥霖表示，大木作傳統技藝需要一棒一棒的接手，期盼公部門與民間單位更重視匠師的培養，讓已流傳千百年的技藝獲得永續。