文／黃羿瓅

萬物生存於地球上，使得地球不平凡於浩瀚星際。我們在天地間所見、所感受的，無論是日、月、星、影、雲、石、海，或動植物、季節、氣象……在在豐富了人生，也激發許多心靈層面的想像，生命才更顯價值。

自古至今，人們浸淫於天地之間這塊大自然畫布，以及裝置得多麼深刻生動的時空舞台，發乎衷情，或詠歎或譬喻，揮灑的皆是胸懷、心聲與無窮無盡的創意。

天地如此精采，難怪李白要說：「陽春召我以煙景，大塊假我以文章。」春神用明媚的景致召喚他，大地獻上繡絨般的文章供他欣賞呢！春天和大地，須臾間有了具體且多彩的生命。他也想像「白髮三千丈」、「黃河之水天上來」、「欲上青天攬明月」……顯現詩仙具有豐富創造力與寬闊眼界，再以渾然天成的文字技巧，驚歎了千年來的華文世界。

詩聖杜甫是位寫實派社會詩人，〈可嘆〉一詩乃為朋友的遭遇而作，其中「天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗」廣為流傳，雲的形狀像白衣，一會兒又像灰狗，形容世事如雲般瞬息萬變，後代因之衍生出成語「白雲蒼狗」。而他的〈貧交行〉，又以「翻手作雲覆手雨」來比喻人情如雲雨聚合的反覆無常，也像手掌翻轉一樣迅速。從以上都可看出，「想像力」的基本便是聯想力。

再舉蘇軾〈花影〉為例：「重重疊疊上瑤台，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。」全詩沒有「花」或「影」字，那聯想、借代「小人」之意的「花影」，卻活躍於詩中，人類、太陽、明月，都無法解決它。東坡先生將得罪當權者而接連被貶官的心情，藉譬喻、轉化、借代等修辭法的想像，抒發到了極致。

而賀知章在〈詠柳〉詩中亦使了一招，讓人同聲叫好：「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀」，原來是造型大師──春風，把柳葉給剪成了美人姿色啊！清朝趙翼的〈野步〉：「最是秋風管閒事，紅他楓葉白人頭」，用擬人法寫颯颯秋風不僅吹紅楓葉，也吹白了人頭。

而「明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶」、「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，出自詞人晏殊的〈鵲踏枝〉，擬寫明月與秋風的無情。然而，關春風、秋風、月亮什麼事？意在讚揚萬物塑造之精巧，或慨嘆歲月流逝之快，或抒相思之苦罷了。

又如辛棄疾〈生查子．遊雨岩〉：「溪邊照影行，天在清溪底，天上有行雲，人在行雲裡。」描繪沿溪行的倒影，觀察入微，將溪、影、天、雲、人合而為一，展現出奇思妙圖。另一闋膾炙人口的〈青玉案．元夕〉裡也提到：「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。」風、花（燈）、樹、星、雨大集合，而之後的馬、車、簫、月、表演及美人們，皆點出元宵夜的繁華熱鬧；待到下闋，「眾裡尋他千百度；驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」辛稼軒用以對照自己孤超高潔、不隨波逐流的用意，再清楚不過。

文人甚愛借物借景抒情，在天地之間運用想像，因為那是廣闊無涯的寶庫，充滿動人元素。我也喜歡教導學生親近大自然、觀察大自然，從周遭取材，常動腦細胞，練習想像、邏輯組織能力，在在都能使平凡變新奇，既妝點了生活，也留下不隨歲月消逝的無價文筆。