文／高愛倫

人生長短，幾時最好？五十、六十、七十、八十，十十都好，時時都好。

二十歲到三十歲，是離開父母進入社會的少年期，懂事不懂事？有無長遠志？溫飽靠伸手？自己展大翅？

大凡一個人未來該有的樣子，在三十歲之際，已經出現心路模組，不管自覺程度如何，都該朝自己的目標，發芽出個人的核心價值。三十所知，三十所學，將遭遇三千六百餘日的歷練火煉錘煉，這時的心智心志在社會、職場上，無人不受到真實生活的完全考驗。

於是我們在四十歲之前以身識事，認識了很多成語正解，如爾虞我詐，如人走茶涼，如瑜亮情結，如眾口鑠金，如時運不濟……但是這十年過程中，當然也能體會很多正面如魚得水的機緣。

只是，人的成熟與成長，往往來自於挫折與失敗，從中得到求生訓練與保命戰術，才是一個人命運與個性的形成關鍵。所以，學習、面對、接受、扭轉不如意情緒的能力相對更重要。

一個一帆風順的人，可能自大張狂，但不會怨天尤人，不會憤世嫉俗，不會自艾自憐，不會牢騷滿腹。也就是說不順利不如意，才更容易造成多重負面性格。以致，在四十歲至五十歲年間，我們一方面要努力不懈為生活奮鬥，一方面要加倍修身養性，堅固我們要以怎樣的姿態念想，去面對往後的人生。

在五十歲之前，我們根據浪潮起伏，該有能力選擇自己想要的生命樣貌。做一個知書達理的人？做一個以牙還牙的人？做一個只笑清風不念仇的人？還是做一個遊走江湖恩怨多的人？

五十謂之半百，謂之人生下半場起跑線，鳴槍啟動的，是依據我們前半生的成績單，開始分發，看我們被保送或申請入學到社會哪一個階層。這個社會階層，不是鎖定飛黃騰達，不是著眼功成名就，不是盲追榮華富貴，不是偏頗超越眾生；而是，我們認識了真我嗎？我們找回了初心嗎？我們依然有欲卻無貪念，時有所期卻絕不強求。

生命如以百計，五十歲的人，都該有幾分瀟灑豁達，有能耐俯笑天地，因為，在這之前，我們至少自二十五歲開始有二十五年時間，去經歷：從犯錯到糾正，從跌倒到爬起，從受襲到反攻，從荒唐到醒悟，從茫然到智明，這種種學習，再配合我們種種選擇，就是我們五十歲之後的內外氣場。知天命也認天命，了解水到渠成或萬般無奈，都有必然的道理，那麼要樂而順命？還是憂而消極？已是心在左右，而非事在進退。

六十更好了。

人生遭遇，當嚐已嚐，當償已償，何來大事？依然身繫社會職場的，若非老當益壯，至少也是可提可放。至於退居家庭的，如同重回原始生活。職場上曾有「說者無心，聽者有意」的紛擾，此時剛好倒著翻譯，也就是「說者有意，聽者無心」，凡事由他說唱，自己了無雜念，只要入耳，皆順，唯順，才允入耳。

無繁也無煩之安於他人之言，就是自由。

能夠年過七十，還能如何？又還要如何？身體沒有大病重疾，我們可以繼續注重修為，也可以混吃等死，可以學點雅藝文采，也可以玩樂取勝。

老人化社會，過五十就該照顧好自己，而不是坐在輪椅上漫遊折磨，如果國家社會配套措施良好，我們有沒有可能學習歐美觀念，知天命，從心順身，不再強用醫學科學和天較勁，讓生命自然來，自然去。但是在活著的過程裡，希望老人都能好活，更希望子孫能讓老人活好。

而立，不惑，耳順，知天命，從心所欲，我們和我們的孩子，我們的孩子和他們的孩子，希望不問年代，始終能理解這五大階段的成長意義。