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文／蘭草
樓下有一對老夫婦，進門出門，形影不離，出雙入對，是我從未見過的那般親密恩愛。夫婦兩人給人的感覺是熱情忠厚，特別是阿姨，見到街坊，老遠的臉上就露出慈愛的笑容，客氣地打著招呼，她的老伴也會跟著憨憨地笑。有時候，阿姨和熟人多拉呱幾句，老伴也是站在不遠不近的地方靜靜地候著，顯得特別的有耐心。
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文／邱鈺喬
潘榮寶老菩薩今年九十三歲，當她四十三歲的時候丈夫往生，留下了四個年幼的孩子，她為了扶養教育孩子因此沒有再嫁。幫人洗衣、煮飯、賣木炭……用她的雙手辛勤的工作，只為拉拔四個孩子長大成人。
最小的兒子林連興當時才八歲，就幫忙背著木炭挨家挨戶的送，也曾經在送木炭時遭人欺負，潘榮寶總是告訴兒子...
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文／慧開法師（佛光山寺副住持、南華大學專任教授）
有關有情個體一期生命死亡的自然機制，我們已經談了不少，到此先告一段落，接著我們來談談有關「疾病」的生命機制。再進入討論之前，我先跟大家講一個三國時代的故事。
英雄最怕病來磨
話說劉備三顧茅廬，禮請諸葛亮出山相助，尊為軍師，兵將皆由他一手調遣。張...
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文／尤俠
日升，其實並不是日升，
而是地平線的逐漸下移，
日落，其實並不是日落，
而是地球轉向另一面的光明；
生，其實也不是生，
而是黎明時刻的整裝出發，
死，其實也不是死，
而是下次旅程前的返家歇息；
生活，其實並不是生活，
而是緣與緣間的連結和互動，
生命，其實並不是生命，...
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文與圖／邱德宏
故人王灝（王萬富）是甫出爐的二○一七年南投縣玉山文學獎「文學貢獻獎」得主，這算是世人在他離世一年後，對他一生從事文化運動精采篇章的一種崇敬與追封。
「王」者已矣，卻更令人追思尋味。
王灝生前向來以「草根居」主人自居，充分反映他生根鄉土的情懷，套一句現代的說詞，他無疑是一位很接地...
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文／慧開法師 （佛光山寺副住持、南華大學專任教授）
我最早於一九九五年還在美國寫博士論文的時候，就提出：我們在臨終的時候，務必要保留有足夠的精神與體力，以作為往生之用，可惜當時幾乎沒有人聽懂我講的話，而且都不以為然，認為我說的話嚴重違背常理，如果病人還有足夠的精神與體力，就該好好活下去呀！幹嘛...
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文／周宏昌
宇宙已在清晨
敞開了它的心胸
我的思想閃耀於綠葉的扶疏
我的心靈歌唱於陽光的撫觸
出來吧
美麗的生命呵
帶著你的愛去迎接它吧
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文／吳芳枝
午後下了一陣雨，逼人的暑氣頓時下降了許多。夏日炎炎正好眠。
「叮咚！」迷迷糊糊好像聽到門鈴聲，會是誰？從睡夢中掙扎起來，我嚇了一跳。
在透明的玻璃門外，二十多年未見的父親和四年前離去的母親。你們不是已到另一個國度去了嗎？正在疑惑的當下：「房子和路都變了，差點找不到路。」父親的聲音很...
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文／遇荷
人生的意外與驚喜有多少呢？無非是結婚生子，或是生離死別，狀況都是因人而異，然而我心中的意外與驚喜，卻有點天馬行空。這一切的開端，從上吐下瀉開始。
從小到大，只有一次是父親說要帶我去吃豆漿，結果剛吃完稀飯的我，卻將稀飯吐得一地，就忘情的跟著父親出去了，可想而知，回來必是一頓竹筍炒肉絲啦，...
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文／慧開法師（佛光山寺副住持、南華大學專任教授）
因此，我極力地主張：如果已經確知親人面臨肉體生命的極限，就應該開導及鼓勵他千萬不要浪費僅有的精神及體力在對抗病魔和死神上面，而是要保留足夠的精神及體力，好好地「活著」準備「往生」，當時辰已至，能夠蒙佛、菩薩等聖靈接引，然後安然「往生」到個人信仰上或...
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