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      人間佛教講壇  
 
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  看星雲大師的《佛法真義》之四 從佛教詮釋
新聞上稿日期:2019/10/29
文/程恭讓(上海大學文學院教授、上海大學道安佛學研究中心主任) 那麼作為「方便隨緣」或弘法度眾層面的方便,大師究竟是怎樣理解其特質呢?大師在文中說: 所謂「方便」,比方讚美人一句好話,就是給人的方便;在路上設一條指路牌,不讓人走錯路,就是給人方便;施茶給人解渴,就是給人方便;為人解決疑惑,都是給...
  從佛教詮釋學的視角 看星雲大師的《佛
新聞上稿日期:2019/10/15
文/程恭讓(上海大學文學院教授、上海大學道安佛學研究中心主任) 2、本質層面的佛教詮釋學:《佛法真義》對於善巧方便概念思想真義的思考 在我看來,星雲大師所著《佛法真義》一書一個重要的佛教詮釋學價值,是他這部著作對於本質層面的佛教詮釋學的議題,有重要的涉及和展開。 剛才我們已經加以界定:所謂本質...
  從佛教詮釋學的視角 看星雲大師的《佛法真
新聞上稿日期:2019/10/1
文╱程恭讓(上海大學文學院教授、上海大學道安佛學研究中心主任) 二、從佛教詮釋學研究視角解讀 星雲大師的《佛法真義》 以下,我們就將根據上面所討論佛教詮釋學的基本理念和研究視角,對於星雲大師所著的《佛法真義》,提供一些嘗試性的解讀。 1、《佛法真義》的方法智慧是佛教詮釋學的方法智慧 根據筆...
  從佛教詮釋學的視角看星雲大師的《佛法真義
新聞上稿日期:2019/9/17
文╱程恭讓(上海大學文學院教授、上海大學道安佛學研究中心主任) 一、從哲學詮釋學到佛教詮釋學 詮釋──對於經典、傳統或文本,給與合理的解釋,以達成意義的理解,思想的創新,文化的轉型,宗教的發展──,是人類文明與思想中一個既古老又普遍的現象。古代印度的吠陀文明,希伯來舊約傳統,釋迦牟尼佛所創立...
  星雲大師.佛光山.人間佛教──人間佛教既
新聞上稿日期:2019/9/3
文/錢文忠(上海復旦大學歷史學系教授) 我們發現靠錢解決不了這個問題,這個時候我們回去尋找資源,發現很難,資源沒有了。我們現在看到的都是礦產資源不夠,礦產資源被過度開發;看到水資源不夠,因為做水庫,水被用掉了;看到農田資源不夠,我們土地不夠,人太多;現在終於看到了我們的信仰資源和精神資源更少。如果...
  星雲大師.佛光山.人間佛教 ──人間佛
新聞上稿日期:2019/8/20
文/錢文忠(上海復旦大學歷史學系教授) 冥冥之中實在是非常有意思,文革開始整一年後,大師就在佛光山開山。大家覺得這都是偶然事件嗎?我還要提醒大家、告訴大家,仔細想來,逢「7」,對佛光山的歷史、對人間佛教的歷史,就真的很重要。 1927年,大師一歲,沒有大師就沒有佛光山。 1937年,大師的父親...
  星雲大師.佛光山.人間佛教──人間佛教既
新聞上稿日期:2019/8/6
文/錢文忠(上海復旦大學歷史學系教授) 佛教中國化實際上就是在中國的人間化。也就是,我終究是在人間跟你談這件事。然而,在歷史上,佛教就不是中國文化,也不是統治者最關注的。確實,統治者有很多個人是親近佛教的,比如唐太宗和玄奘大師的私人關係就非常好,但是,他用來統治國家的,往往是雜用儒、法。很有意思的...
  星雲大師.佛光山.人間佛教
新聞上稿日期:2019/7/23
文/錢文忠(上海復旦大學歷史學系教授) 我們知道,我所說的佛光山人間佛教是星雲大師開創的,並且確立的,早就得到各界高度評價。它引領著一個時代的精神生活和信仰生活。但是到底要怎麼去看待人間佛教?也就是說,怎麼去看待大師所創建的人間佛教,並不是一件那麼簡單的事情。 我在這裡提供一個思路。如果進入到中...
  危機社會 風險人生──媒體人素養(下)
新聞上稿日期:2019/7/9
文/柴松林(第一社會福利基金會董事長) 二、微 觀 1.自然傷害 無可遁逃 自古以來,乾旱、洪水、颶風、地震、火山爆發、河川改道、海水上漲、陸地下沉、冰川溶解、蝗災等,種種天然災害,就嚴重侵害人類的生存權利。晚近更因科技的進步,因人類的棲生地擴張而惡化,加上有毒物質的大量廢棄與排放,造成環境...
  危機社會 風險人生──媒體人素養(上)
新聞上稿日期:2019/7/2
文/柴松林(第一社會福利基金會董事長) 我們這個時代,最大的問題是甚麼?我們這時代,最大的問題,就是現在和過去不一樣! 一、宏 觀 1.時間革命 全球同步 3萬6千平方公里的土地面積,2千3百萬人口的地方,全年無休,24小時開門營業的商店已超過1萬5千家;午夜零時剛上班監看美國股市和期貨波...
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