文／慧傳法師 末學於二○○三年十月下旬由美返山，隨即投入五戒菩薩戒會與水陸法會的籌辦。法會圓滿後，原盼熟悉都監院繁雜業務，卻旋即接獲指示：須在短短一個半月內，依大師規畫開闢後山，連結佛光山與佛陀紀念館的佛光大道，並兼顧無塵施工、景觀綠化、花燈布置與行人安全。 任務艱鉅、時間緊迫，所幸依循大師「集...

文／知賢法師 古印度有一則寓言，一個農夫在田中發現一條金蛇，他見到這隻金蛇很特別，於是將金蛇帶回家養，金蛇的確非常珍貴與特殊，只要農夫每日按時餵食供養，金蛇也不負農夫的供養照顧，就會為農夫家產下一個金塊。農夫因而富足了起來。但是，有一天農夫的兒子貪念心作祟，認為金蛇每天只提供一金塊太少了，貪欲一起...

文／覺培法師 大師的教誨 在這段時間裡，我多麼思念正在病中治療的師父，多麼希望他領著我向前，給我力量與信心，直到遠見天下創辦人高希均教授說：「我相信如果大師健康如前，也一定會這麼做。」這句話給了我好大的鼓勵。 一向「以眾為我」的師父，他始終以「眾生需要」為考量，儘管曾經受過媒體惡意的扭曲，卻始...

文／慧昭法師 佛光山開山祖師星雲大師說：要爭氣，不要生氣！所謂「爭氣」，並不是爭一時的情緒，而是爭千秋萬業；所謂「爭氣」，更不是求一己之私利，而是求眾生之福祉。 生氣的人，是用情緒折磨自己，不要拿自己和他人的過失來懲罰自己。當我們沒有收拾殘局的能力，就請不要放縱自己的情緒。 凡事看淡就好，看淡...

文／知賢法師 破迷顯正： 佛典中的財富真義 我們常在日常生活中，聽到很多人會說「金錢是萬惡之源」。甚至更有不少佛教徒初觸佛法，便把金錢視為「毒蛇」，以為佛教認為人一旦觸碰金錢，必會引來貪欲災厄，把錢財看成製造惡業的根本，導致很多人由於對金錢有必要的需求與追求，誤認為佛教反對發財、不喜觸碰金錢…...

文／覺培法師 如果您問我：慈悲從何而來﹖「從不忍眾生苦而來！」可偏偏慈悲不能沒有智慧，所以您會問：智慧從哪裡來﹖我會告訴您：「從人生的風浪煩惱裡來。」 承擔與忍辱 二○二一年五月二十九日，台灣面臨前所未有的嚴重疫情。在這之前，口罩、防護衣都曾是民間極度匱乏的基本物資，再加上人民因為得不到國際疫...

文／心培和尚 如果心念是不變的自我 為何你找不到心靈的平靜 世間生活的一切本來就無常 當心中有了執念 將會為自己帶來煩惱與苦痛 緣起的世界並非能永恆依靠 就像夢醒了無蹤影 宇宙的生成與變幻莫不如此 所以認清佛法無我的真理 當下就能出離而活在真實之中

文／有霖法師 「下雪了！」 每當聽到這一句話，映入眼簾的，往往都是一張張興奮的笑臉。 白雪鋪地，天地一色，景致清新動人，心情隨之明亮，有股想躺在雪地裡，靜靜享受大自然恩賜的衝動。 然而，下雪之後，浪漫很快就得讓位給現實。趁著地上的白雪尚未凝結成冰，便要提起鏟子，先鏟出一條可通行的路。 這是...

文／覺培法師 給人的哲學 從大師口述歷史中，可以看到一個不變的哲學，那就是「給」。在《百年佛緣》內，我們不難看出台灣佛教的演變，在半個世紀前的台灣社會，佛教還是神道不分的局面，光復後歷經「戒嚴」，大師要挑戰專制下不合情理的弘法設限；即使「解嚴」後，社會大眾依然對出家人存在著消極避世的概念；就是發...

文／心保和尚 佛陀說法，以因緣法為主。 世間有世間的善因善緣， 出世間也有出世間的解脫因緣， 我們要跟世間結好緣， 也要跟出世間結好緣。 這樣才能修福修慧， 愈來愈圓滿，愈來愈自在。