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文／星雲大師
《楞嚴經》云：「此方真教體，清淨在音聞。」語言音聲也和文字一樣，都是表達思想、溝通意見的管道，所以在佛教裡倡導「說法」，所謂「佛以一音演說法，眾生隨類各得解。」甚至把佛陀說法，比之為「獅子吼」，獅子一吼，百獸馴服。
但這並不表示佛的音聲很大、很兇、很猛，而是如〈普門品〉所說：「妙音...
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隨緣不變真如自性
隨機應變靈活處理
頭上安頭重複多餘
頭重腳輕根基不穩...
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恍如隔世人事變化
恍然大悟洞然明白
拾人涕唾毫無新意
指東劃西不著邊際
指桑罵槐拐彎抹角...
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心領神會不須言說
心隨境轉易受誘惑
戶限為穿車水馬龍
分段生死六道輪迴
文字因緣表情達意
文字般若經文聖典
方丈和尚如同校長
方外之交僧信友誼
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心心相印人我無間
心生萬法總在心源
心如木石不受誘惑
心行處滅動念即乖
心花怒放歡天喜地
心病難醫非葯能治
心無罣礙自由自在
心猿意馬思緒散亂
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文／星雲大師
根據醫學報導，豁達是健康長壽的養生要訣，因為豁達的人思想樂觀、思考理智，不為升降沉浮的心緒所困，不為生老病死所苦，凡事想得開，看得破，因此能避免不必要的煩惱產生。
世間上，舉凡人與人之間，夫妻相處要豁達，倘若天天為了小事鬧得天翻地覆，那就不是結婚的初衷了；朋友交誼要豁達，如果以利害...
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文／星雲大師
佛教裡的梵唄讚偈，有梵腔、道腔、書腔等唱腔，流傳日久，甚至還有海潮音、鼓山調、台灣調、吹打焰口調等等唱誦的曲調，可謂千變萬化。尤其在讚偈的類別上，又有四大祝延、八句讚、六句讚等種種的不同。像是最為一般佛教徒所熟知的〈爐香讚〉，就是屬於六句讚，通俗易懂；〈戒定真香讚〉、〈三寶讚〉，屬於...
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在佛教的早晚課誦，或是舉辦各種法會時，經常都會唱誦「香讚」（戒定真香）。每次唱到「昔日耶輸免難消災障」，心中不免產生疑問：耶輸陀羅是佛陀未出家前，也就是淨飯王為悉達多太子選定的王妃，算來也是一國之母，不知道她到底有什麼災、有什麼障，需要我們後代的弟子來為她消災除障？甚至於也不知道這是哪一位大德，到底...
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