文／星雲大師 有宗教信仰的人，都希望能有宗教的體驗。宗教的體驗不一定從外來的靈感，主要的是來自內心的昇華，如果把自己一味的依賴給所信仰的教主，以他作為依靠，那就會失去自我的助力。佛教禪宗有云：「不著佛求，不著法求，不著僧求。」已經為我們做了說明，更重要的當務之事就是：「自己做自己的教主！自己做自己...

文／星雲大師 「法依止」這句話我覺得很重要。世間上，每個人都有獨立的人格，但是在現實的生活裡，仍然需要依靠眾緣成就。 我們信仰佛教的人，非常清楚知道有偉大的佛陀，他告訴我們要「自依止、法依止、莫異依止」。意思就是要我們皈依自己、皈依法、皈依佛性，不可以皈依其他。皈依自己的真如佛性，每個人對自己更...

文／星雲大師 各位觀眾，大家平安吉祥！ 今天和各位講「無生法忍」。 「無生法忍」這一句話很深奧，很不容易懂得。因此你不要從字面上去認識「無生法忍」，而是要從意義上去體會。這個忍，我們講忍耐一點，忍一口氣，忍難、忍苦、忍貧、忍氣，什麼忍……暫且不說。這個「無生法忍」的忍，它是一種智慧，是一種認識...

文／星雲大師 此外，早期一般人還不是很懂得佛教，年輕人學佛的風氣不是很興盛；不過還是經常有一些青年男女，他們要求在佛光山出家。於是我特地寫了一首〈為僧之道〉，讓那些新出家的人，有時候對佛門不大了解，不太懂得規矩，就讓他去唱〈為僧之道〉，從歌詞裡，他就知道如何過出家的修道生活，就可以安住身心了。 ...

文／星雲大師 三、從「啟迪人心的教育性」 看梵唄音樂的管理 在中國的歷史上，有所謂「吹簫散楚」的典故，說的是漢高祖劉邦開國之前與項羽互爭天下，有一次兩軍對陣，張良獻計，由劉邦的軍隊在戰場上吹奏楚曲，讓項羽的軍隊聞簫聲而興起思鄉之心，失去鬥志，無心作戰，很快就把楚霸王項羽打敗。由此可...

文／星雲大師 早期的台灣女性地位不高，我經常勇敢的為女性講話，並且提倡兩性平等。曾有同參嘲笑我是「婦女工作隊隊長」，並質疑為什麼弟子中大都是女性出家？其實，無論哪個宗教，本來就是女眾比較多。因為女眾的心地柔軟，心思細膩，性格上與宗教比較相應，對於心靈層面的追求，也比較容易自我發覺。 我對待女性的...

文／星雲大師 世法佛法 一念之間 同樣關於修道，有一段發生在大陸叢林的事。 有一位王姓在家居士，長期住在寺院裡掛單幫忙，每日朝暮課誦，過著與出家人一樣的生活，可以說是一位精進虔誠的佛弟子。有一天，王居士忽然穿起西裝革履出門去，一連數天，都是如此。大家感到奇怪，這樣虔誠的居士，一向安住在寺院裡，...

文／星雲大師 在我這一生中，無論到哪裡，身邊都有一大堆人圍繞，任何行動、作為，沒有人不知道，也從來沒有超過五分鐘，讓別人不知道我在哪裡。 到了台灣，四處飄搖，什麼都沒有。初期，延平北路一些老太太們要拜我做師父，有的希望我當他們的兒子，有的希望我做他的女婿。但是，做師父與兒子的距離實在相差甚遠...

文／星雲大師 自從佛光山開山之後，經常有朋友、信徒來訪，我總想邀請他們吃個飯，略盡地主之誼，但心中難免覺得過意不去，因為佛門的素菜顯得清淡簡單。不過，也正如叢林古德所說「莫嫌佛門茶飯淡，僧情不比俗情濃」的道風。這樣樸實的待客之道，也許給人們認為佛門僧情比不上世俗的感情，缺乏濃厚的人情味，也就更別說...

文／星雲大師 在佛教裡有個「如來藏」思想，是要讓人能夠知道，原來在我們的內心裡面藏了一個寶貝，如果你懂得的話，就會自我尊重、自我愛惜美好崇高的人格。什麼寶貝呢？就是藏了一個「如來」，也就是我的「如來藏」。 你有錢嗎？錢放到哪裡？存在銀行裡。假如不存在銀行，你把它隨便擺到桌上，擺到外面，是不安全的...