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      人間佛教學報‧藝文綜合版  
 
總筆數:1311
至第
 
  【星雲大師全集38】人間佛教當代問題座談
新聞上稿日期:2019/6/24
文/星雲大師 佛教對「生命教育」的看法 8 生命輪迴的原理 【問】佛教講「生死輪迴」,輪迴是什麼?怎麼樣才能知道生命真的有輪迴呢? 【答】現在是二十一世紀科技進步的時代,也許有人並不相信生命輪迴的存在,認為輪迴是宗教信仰的範疇,是死亡之後靈魂取向的事情,和現實生活距離遙遠,因此毋須對輪迴賦予太大的關懷。...
  【星雲大師全集4金剛經講話】金剛經講話第
新聞上稿日期:2019/6/23
文/星雲大師 須菩提尊者懇請佛陀演說般若妙法,其原因有二: 1.表法珍貴:般若空慧,甚深微妙。 2.轉教付財:須菩提號為「解空第一」,所以在此般若法席上,能荷擔如來交付的法財,於是他代表大眾,開口探問個中消息。 譯文 這時,長老須菩提在大眾中站起來,偏袒著右肩,右膝跪地,並雙手合十,虔誠恭...
  【星雲大師全集4金剛經講話】金剛經講話第
新聞上稿日期:2019/6/22
二、如是我聞的我 佛法諸多的經論都講「無我」,也一再強調「我」是煩惱的根源,但為什麼佛經開頭卻又安置一句「如是『我』聞」呢?其實,「如是我聞」的「我」,指的是阿難尊者。但為什麼不是佛陀其他的大弟子呢?因為佛陀在入滅之際,曾囑咐多聞第一的阿難,在佛經的卷首必須置有「如是我聞」一句,以區別於外道的典籍...
  【星雲大師全集38】人間佛教當代問題座談
新聞上稿日期:2019/6/21
文/星雲大師 信佛教和不信佛教有什麼不同?是否信仰佛教就沒有生死問題了呢? 前面談到,基督教說「信上帝得永生」,但是佛教認為,信仰佛教並非就沒有生死問題,而是要人勘破生死!生和死如影隨形,不僅凡人生了要死,死了再生,生生死死,死死生生,生死不已;即使佛陀也要「有緣佛出世,無緣佛入滅;來為眾生來,...
  【星雲大師全集38】人間佛教當代問題座談
新聞上稿日期:2019/6/20
文/星雲大師 有生必然有死,死亡是很無奈的事,但是有人異想天開,想利用「冷凍」來保存「屍體」,希望幾十年後醫學科技能進步到足以讓屍體解凍後復活。請問大師,屍體經過冷凍又解凍之後,真有可能再復活嗎? 「惜生懼死」,可以說是有情眾生與生俱來的本能,所謂:「螻蟻都懂得惜生,何況是人?」人之好生惡死,如...
  【星雲大師全集38】人間佛教當代問題座談
新聞上稿日期:2019/6/19
文/星雲大師 佛教對「生命教育」的看法 5 佛教對複製生物的看法 【問】由於近代生物科技發達,中外相繼有「複製羊」、「複製牛」的誕生,請問大師,站在佛教的立場如何看待這件事,佛教認為生命是可以複製的嗎? 【答】自從1997年英國成功的複製小羊「桃麗」(Dolly)之後...
  【星雲大師全集38】人間佛教當代問題座談
新聞上稿日期:2019/6/18
文/星雲大師 佛教對「生命教育」的看法 4 人可以長生不死嗎 【問】基督教說「信上帝得永生」,道教也說,人只要透過修鍊,就可以「長生不老」。請問大師,人真的可以長生不老,甚至不死嗎? 【答】永生,這是個很美好的名詞,就等於永恆一樣...
  【星雲大師全集38】人間佛教當代問題座談
新聞上稿日期:2019/6/17
文/星雲大師 佛教講因果業報,每個人投生到世間為人,除了依個人的三業善惡好壞,感得的正報有智愚、美醜、高矮、胖瘦等差別以外,眾生共通的業因則能招感自他共同受用的山河、大地等器世間,這是依報的業,稱為共業。 業,就是行為;行為的善惡可以招感各種禍福。一個人在生活中因「別業」與「共業」而遭遇的災難,...
  【星雲大師全集4金剛經講話】金剛經講話第
新聞上稿日期:2019/6/16
文/星雲大師 佛陀每次要宣講法音妙諦時,首先必須具備的就是六種因緣的成就。 哪六種成就呢?即信成就、聞成就、時成就、主成就、處成就、眾成就。 第一 法會啟建因緣分 生活即六度 現般若妙趣 譯文 這部經是我阿難親自聽到佛陀這樣說的: 那時候,佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園中,有一二五○位...
  【星雲大師全集4金剛經講話】金剛經講話1
新聞上稿日期:2019/6/15
文/星雲大師 影響中國佛教最深遠的思想,有兩大脈絡可尋:一是有宗,講善惡業報輪迴;二是空宗,以般若空慧印契諸法實相。傳譯於中國的般若經論,有五部般若、八部般若等等。佛陀住世說法四十九年,其中有二十二年致力於演說般若玄義,廣開法席。般若經群,部類、卷帙浩繁,其中《金剛經》不僅是六百卷《大般若經》的精...
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