文／星雲大師 三、拆除壽山寺的風波 一九五七年，因為高雄的信徒一直邀約我到南部弘法，但是我當初在南部建立的高雄佛教堂，已經交給月基法師住持了，因此沒有地方做為弘法的基地。信徒就自動自發聯合二十八個人，成立了一個信徒委員會，買下高雄壽山公園門前的一塊地。那是原本要建築旅館飯店的用地，已經在工程中了...

文／星雲大師 二、警察為我脫困 民國三十八年（一九四九），是大陸和台灣人民災難的年月，也是他們爭取幸福的歲月。因為內戰，大陸的居民紛紛要逃來台灣，我是由於僧侶救護隊的因緣，也在怒海餘生中到了台灣。甚至我那時候，連台灣在哪裡也都不知道，無親無故，就這樣來到台灣。 到了台灣後才知道，前途無路，寺院...

文／星雲大師 楊英風-2 楊英風先生的女兒出家成為比丘尼，法名寬謙，曾擔任新竹斌宗法師的道場法源寺住持。他在弘法之餘，也致力推廣佛教藝術，2011年佛光山傳授國際三壇大戒，還邀請他前來擔任尼部正授的尊證和尚尼。楊英風的公子楊奉琛先生也是台灣知名的雕刻家，並且擔任「楊英風美術館」館長，曾在馬來西亞...

文／星雲大師 提到佛教藝術，第一個想到的就是佛教的梵唄。所謂「漁山梵唄」，有著「此音只應天上有，人間哪得幾回聞」的讚譽，可惜這許多莊嚴繚繞的梵音，過去一直只有僧侶在佛殿裡早晚課誦時，唱給佛祖聽，真是「民間哪得幾回聞」。 為了彌補這樣的遺憾，佛光山自1990年在台北國父紀念館舉行「佛教梵唄音樂弘法...

文／星雲大師 後來，我就在高雄壽山寺辦起佛學院來了，雖然很小，每年只能收一班二十個人，三個班級就六十個學生，但不在名額之內的旁聽生很多。不過，我也有個條件，我可以接受你作旁聽生，但你要幫我做事，因為辦佛學院要經費，我必須給大家生活啊！所以，哪裡要念經了，就由這些旁聽生去。其實，這也是非常不得已的事...

文／星雲大師 藝術，是會傳染、有感受的。我一生並沒有愛好藝術的性格，只是喜歡文學，自己也不敢說作一個文學的作家。在棲霞山讀書的時候，聽到一位同學說，他將來的志願是要寫兩本書；剎那間，眼前這位同學的形象突然一下子變得高大起來，讓我無限崇拜，「偉大！你竟然想要寫兩本書，我想都不敢想。」沒想到，現在自己...

文／星雲大師 一、警察也能為我們做好事 佛光山開山大概七、八年後，已經有了大悲殿（萬佛殿），那時候在台灣，一個佛殿裡供奉有萬尊的佛像，這是少有的事情，當然很快就傳播開來。不僅驚動了蔣介石總統想要來參觀，大家也都希望到佛光山，前來瞻仰佛殿莊嚴的聖像及盛況，乃至蔣經國先生也曾數度來山，我想大概都是為...

文／星雲大師 六、海軍用水問題 高雄是南部軍隊的營區，如空軍在岡山、陸軍在鳳山，其中海軍在左營建立基地，四十多年來，海軍軍艦上及軍區每個月都需要三萬噸的淡水食用，但淡水從哪裡來呢？那時候大樹鄉就挖了八口井，供應軍方使用。早期軍方是有權威的，所以也沒有人敢異議。 一九九四年，民意抬頭，大樹鄉民在...

文／星雲大師 一個社會要長治久安，不能只靠法律的制裁，法律的制裁雖然能恫嚇於一時，卻不能杜絕犯罪於永遠。雖然有人主張「亂世用重典」，但嚴刑重罰只能收一時治標之效，要想治本之道，應該宣揚因緣果報的觀念。總而言之，死刑是不得已的方法，一個人犯了罪，當然可以用種種的處罰來代替死刑；但是廢除死刑，確實還有...

文／星雲大師 我在香港，除了和赤柱監獄的人多次接觸，對於一般監獄的受刑人，也常和他們說法。而讓我記憶最深的，就是一些船民的苦難生活。所謂船民，就是越南吳廷琰政府垮台後，大約在1975年，北越的共產黨勝利，南越的人士，大家不管貧富，只能放棄家產逃離共產黨統治；此後，更影響了中南半島上的緬甸、寮國等國...