| |
|
|
|
文／徐宗懋圖文館提供
1905年旅順陷落後，羅斯福總統計畫展開調停。從開戰以來俄軍軟弱的表現，美國深怕俄國會禁不住日本人的重鎚，直接化為齍粉，到時「若日本人獲得全勝，就意味著他們會把注意力轉向美國，和我們進行戰爭」，法國也擔心俄國戰敗後無力償還戰費的貸款，加入遊說和談，但日本和俄國都決定在分出「決...
 |
|
 |
|
|
|
|
文／王瑋名
佛教常談不二，石濤有「一畫論」，現代人最愛說「莫忘初衷」，其中，為藝術而忍受屈辱，堅持到底的例子非常多。歷史上更有許多劃時代的畫派或主義，文藝復興、印象派、立體派、抽象表現主義等，這些潮流的開創者貢獻厥偉，而且很多是英雄出少年。若說梵谷是懷才不遇，今天聊的這一位就是天妒英才的藝術家：秀...
|
|
|
|
|
|
|
文／陳得勝
曾在中國大陸的廣東潮州大街小巷漫步，追尋韓愈當年足跡懷想他被貶謫的心情，是一種景仰，也是另番浪漫。
才華橫溢、耿介不阿的韓愈，因直言勸諫忤逆了唐憲宗，唐憲宗本要將他處死，幸賴朝廷忠臣力勸，韓愈才免於一死，改貶潮州刺史。當時潮州荒涼偏僻，韓愈沮喪、不平不言可喻，他如何從消沉轉為振奮？
...
|
|
|
|
|
|
|
文／湘人
唐代文學家王勃在〈滕王閣序〉提到：「三尺微命，一介書生」，大家千萬別誤會這「三尺」是指王勃的身高，王勃可不是侏儒。這個「三尺」指的是，繫在腰間的紳帶。
《禮記．玉藻》載：「紳長制，士三尺。」東漢末年儒家學者、經學大師鄭玄解釋：「紳，帶之垂者」，即下垂的那部分。官爵高低，就看腰帶垂下來的...
|
|
|
|
|
|
|
文／永本
指迂曲不直而遠繞，即採迂遠方法、沒能契入要義；轉喻言語不切中要點。《嘉泰普燈錄》卷二十五別峰印（卍續一三七．一八○下）：「示眾曰：直截簡徑，廣大明白底一段大事，諸人自打之遶，自求葛藤，遂見紛紛紜紜、曲曲屈屈，卒了不下。」〔《大慧普覺禪師語錄》卷二十九、《圓通大應國師語錄》卷上〕
|
|
|
|
|
|
|
文／陳復
其實，我不相信，聖人不會流淚；我不相信，聖人在面對各種災難如泰山壓頂的當頭，精神不會失魂落魄，否則孔子為何要哭喊：「天喪予！天喪予！」揭開王陽明的家內事，那不堪回首的苦，王陽明要對誰去說？他有說話的人嗎？結婚已經超過24年，王太太的冷對或者數落，王先生的沉默或者退縮，只使得陽明夫妻的情感...
|
|
|
|
|
|
|
文／王文隆
如果，聽到他人脫口說出：「吃大便吧！」這一定會令聽者惱怒，認為說這話是對人的一種羞辱。但如果，說這話的是一個為了病人好的醫生呢？是不是就應該含淚吞下去了？那就認命地「吃大便吧」。
這不是沒有，還真的有。
在古書中，有一些中藥藥引，就是各種糞便製作出來的。
像是蠶砂，又名蠶矢，就是...
|
|
|
|
|
|
|
文／林文貞趴在桌上
一起抬頭看看天
躲進桌下
我們來說悄悄話
|
|
|
|
|
|
|
文／古傲狂生
《紅樓夢》一書，對中秋節有兩次濃墨重彩的描畫，小說裡的中秋又是什麼光景呢？
提到《紅樓夢》的中秋節，不能不提七十六回的大觀園中秋即景聯句三十五韻，這是黛玉、湘雲和妙玉三位金釵的杰作。我們不妨以這首排律詩為提綱，來窺《紅樓夢》的中秋節吧。
「三五中秋夕，清遊擬上元」，元宵節和中秋節...
|
|
|
|
|
|
|
文／丹青
旅遊服務中心通常設在火車站附近，或觀光風景區道路旁，以方便旅客休息、查詢一些旅遊資料。但，壯圍鄉今年四月才成立的旅遊服務中心，卻不太一樣，它設在偏遠的海邊沙丘地區，而且請名建築師把它設計成一個有特色的綠建築，並連同附近景觀一起規畫，故這個旅遊服務中心叫「旅遊服務園區」，而非只是一個服務中...
|
|
|
|