| |
|
|
|
日本的坦山禪師和雲昇禪師,兩人雖然同門學道參禪,但是性格迥異。師兄坦山放浪不拘小節,甚至菸酒不忌,受人輕視,而師弟雲昇則為人莊重,嚴謹自持,弘法利生,甚受信徒的尊敬。有一次,雲昇禪師經過師兄坦山禪師的住處,看到他正在喝酒,一杯又一杯的喝,喝得整個人醉醺醺的,雲昇禪師看不過去,相當氣憤地對師兄坦山說:...
 |
|
 |
|
|
|
|
有一天,大香禪師上堂對大眾說法,拈舉了一則文殊菩薩化身為貧女乞齋的典故,對眾人說:「有一年,山西省五台山的大孚靈鷲寺,依照往例舉辦了一場無遮大會。當時,文殊大士化身成一位衣衫破舊的女子,手中抱著二個幼兒,還有一隻狗子跟在後頭,共赴齋會。住持和尚於是備辦了三份齋食,布施給這位女子,女子從住持和尚手中接...
 |
|
 |
|
|
|
|
寶誌公禪師是南朝梁武帝的師父,《梁皇懺》就是他為梁武帝所修訂的。他有一位同參叫寶香禪師,在四川弘法,多年來,寶香禪師力勸地方民眾不要殺生祭祀,但都不見成效。一日,四川的信者到南京拜見寶誌公禪師。寶誌公禪師是一位具有神異能力的高僧,見他從四川來,就想了解寶香禪師的弘法情況,便問說:「四川那裡的『香』貴...
 |
|
 |
|
|
|
|
唐朝的龍牙居遁禪師是江西撫州人,於十四歲時出家學道。他曾經向翠微無學禪師以及臨濟義玄禪師請教「祖師西來意」,然而兩次的請示,都由於悟道因緣未具,而被老師打了回去。後來,龍牙居遁又去參禮洞山良价禪師,同樣又問:「請問禪師,如何是祖師西來意?」洞山良价回答:「等到洞水逆流的時候,我再來回答你。」龍牙居遁...
 |
|
 |
|
|
|
|
日本的俳句詩人種田山頭火與大山澄太這兩位禪者,因為禪和俳句而結為知己。有一次,大山澄太經過種田山頭火所住的庵舍,被周遭的溪水群山、蟬鳴鳥叫,以及鮮嫩的草香所吸引,不知不覺便駐足觀賞,看得忘神。「欸!澄太君,是嗎?」遠遠的走廊那頭,種田山頭火親切地叫喚著初識未久的大山澄太。大山澄太立刻朝聲音的來源處回...
 |
|
 |
|
|
|
|
有一位來自日本琉球的學僧,懷抱著滿腔熱忱與信心,不遠千里前來中國參禮遂翁禪師,跟隨他參禪求道。在道場參學的過程中,學僧日日隨眾出坡,勤勞作務,把握時間坐禪,精進參究,卻始終參不出一丁點消息。寒來暑往,年過一年,學僧逐漸心灰意懶,甚至萌生放棄參學的念頭。「禪師,我要離開了!」學僧向遂翁禪師告辭。遂...
 |
|
 |
|
|
|
|
五代十國時期,有一天,後唐的莊宗巡視河北,問左右侍從說:「這個地方有沒有有德之人呢?」「皇上,剛剛來的那些僧錄(僧官名),都是有德之人啊!」「叱!這只是名利之德,我說的是有德之人,不是那些個名名利利。」「皇上,魏府地方有一位興化存獎禪師,稱得上是一位有道德的人。」後唐莊宗即刻召興化存獎禪師到行宮,與...
 |
|
 |
|
|
|
|
唐朝有名的趙州從諗禪師,自從悟道之後,就消泯了貪恚愚癡苦惱,一生隨緣隨眾地教化世人。某天,有個女人向趙州禪師哀哀訴苦:「唉呀!我們女人實在是業障啊!」趙州從諗禪師一臉慈眉善目地看著她,說:「妳倒說說看,女人怎麼個業障法啊?」只見女人的雙眉垂成了八字形,自怨自嘆了起來:「我們女人從小女孩時期,就得聽從...
 |
|
 |
|
|
|
|
海舟永慈禪師是明朝時候的僧人,他為了明白生死大事,發願十方參學,四處尋訪善知識。首先,他到太初和尚那裡請益。太初和尚問他:「父母未生前,那個是你的本來面目?」海舟永慈禪師便從東單走到西單,然後合十而立。「不是,不是。」太初和尚說。「兩眼對兩眼。」海舟永慈禪師再次回答。太初和尚聽了這話,終於點點頭,表...
 |
|
 |
|
|
|
|
唐朝的時候,西域有一位崛多三藏禪師,他曾經參訪過六祖惠能大師,於其言下有所契悟。有一次,崛多三藏禪師雲遊到山西省的五台山,看見一位年輕的禪僧,在山裡結一座草庵,獨居修行。崛多三藏禪師試探地問說:「我看你一個人住在這山裡,結庵打坐,究竟想做什麼呢?」年輕的禪僧回答說:「我在觀靜。」「那我問你,觀者何人...
 |
|
 |
|