文／李瑞騰

滿觀法師有一枝好筆，他出版過兩本書：一本是《靈山不如歸》，是出家後在學佛修行過程中所寫的小品散文，分雲水、拾穗、惜情、抒懷四卷，都是以潔淨文筆的敘寫之作；另一本是《半中歲月》，原是《人間福報》「以書會友」專欄文章，主要是閱讀體會的引申發揮。這是他在講經說法之外的筆耕成績，說明他的文字能力與人文素養，已足以在文學和佛學交會的空間馳騁自如。

他新近完成一部長篇小說《我從世間來》，約十七萬字，分成五章，未訂標題；各章分八到十二節不等，皆有其重點，以主要人物帶動情節發展，眾多人物統攝其中，順敘、倒敘、插敘交錯運用。小說主線是從俗家寫到佛門，整個故事的背景很大，時間連綿三十餘年，空間包括台北（陽明山、內湖、北投、重慶南路、復興北路、台大）、基隆、桃園、高雄、南投（日月潭）、嘉義（中埔）、花蓮、澎湖，乃至台灣以外的德國、日本等；就主題性、精神面來說，應歸屬於佛教小說的範疇，寫千絲萬縷的人間世情，複雜而幽微，小說人物總因其個性而有其際遇，但事會過，境會遷，在此過程中，於人生能否有所體悟，於智慧能否有所提昇，將決定人品之高下。

小說最核心人物應是楊心玉，也就是後來出家的元清法師；深愛心玉的中學教師洪偉國和德文系助教吳廷軒，可說是兩位要角吧；洪偉國以為心玉和吳廷軒去了德國，才和周佩璇結婚，他們夫妻的互動是小說主要情節，佩璇離婚後的工作、生活以及一段情是另一個敘述重點，其中也鋪陳她漸漸信佛的過程，在不知彼此的情況下還和元清法師照過面；最後的焦點人物是洪周所生的兒子洪宇誠，他在父母失和離異下成長，北上讀台大動物系、生命科學研究所，面臨兄死母喪之撞擊，終決定出家，元清法師因應邀進台大講《六祖壇經》，識得宇誠，但直到看到剃度名單，才知道宇誠竟是偉國之子。

整部作品出現許多寺廟，首先是心玉情愛徬徨之際躲入的花蓮「離市區一小時的海邊，依山而建的寺院」，她第一次想出家是在這裡；然後心玉到日本讀書，曾到奈良的「東大寺」禮佛；回台後任教補習班，「偶爾跟著胡玲慧到寺院」「參加法會、念佛、聽法師演講，也開始閱讀佛學的書籍」，接著是和胡玲慧一起到基隆「千福寺」朝山；其後的皈依受戒，乃至三壇正授，都是在總本山——嘉義的「法水禪寺」。在這裡，曾深愛著心玉的二位男士都曾來看過他。多年以後，元清法師調來台北「明和寺」，負責社教班，在附近的三民書局巧遇第二度返國的吳廷軒。

滿觀法師的文筆展現在對於這些寺廟的描寫上面，於佛像、佛事以及佛門內部法師行止之敘寫，於佛典、佛理之闡發以及僧信二眾佛心之刻劃等，配合小說情節的發展，皆極妥適。因為是小說，他隱去了真實的名稱，但我們知道，小說的內在正對應著實存的世界。

大師諸弟子中能文者眾多，但寫的比較多的是散文，其中包括用散文說佛教、佛理的故事等；而滿觀法師這部《我從世間來》，深具長篇小說創作意識，於小說構成諸元素，如人物、情節、場景、衝突等，皆頗為可觀，其為文之用心，或即我從世間來，歷經困阨，得悟正道，轉身再向世間行，助人消業，此亦以文藝弘揚佛法之一端，則其書之出版，在佛光山文學史上是值得記錄的一件大事。（本文與三月號《文訊》同步刊登）