殘殺百千命，完成一襲衣，唯知求適體，豈毋傷仁慈。 －－弘一法師



這是一幅繅絲圖，內容畫的是一位鄉村婦女，將蠶繭丟入熱水中煮，然後從每一顆蠶繭抽出一條絲，絲線經過高高的木架子，再繞在絞盤上。這幅繅絲圖中的景象，從前在鄉村很常見，人們種桑樹、養蠶、取繭、繅絲、染色、再織成綾羅綢緞等絲製品。

一顆蠶繭一條絲，每一條絲，都要經熱鍋的沸水滾煮過。此幅圖被豐子愷先生命名為「蠶的刑具」，是為莫名奇妙被丟進沸滾的熱水中燙死的蠶蛹感到不公平，並提醒人們，要以慈悲心看待眾生性命。

以蠶的性命，來換取人身上的綾羅綢緞，必須要經由這個活生生的場景、這些處死蠶的工具來完成，所以這幅圖所形容的「蠶的刑場」和「刑具」，實不為過，看了令有惻隱心的人，感到萬分不忍。

世人多望錦衣玉食，玉食要殺生，錦衣亦要殺生。一襲錦繡絲帛衣，不知要殘害多少生靈。弘一法師在題詩中寫道「殘殺百千命，完成一襲衣」，確是如此，據統計一床被面需七千隻蠶才能完成。蠶體雖小，與牛、羊、豬、犬同為一命；一頭豬，一條命，可以養活好幾個人；但是，一件錦衣，卻需要百千條蠶的性命才能織成，其殺業何其大！難怪弘一法師要慨歎「殘殺百千命，完成一襲衣。」

造殺業，在佛典中記載當有何罪？

《大方廣佛華嚴經》中云：「殺生之罪，能令眾生墮於地獄、畜生、餓鬼；若生人中，得二種果報，一者短命；二者多病。」

殺生之罪，令眾生趣入三惡道，《護生畫集》的流布，便是冀望眾生少造殺業，多種善根，長養慈心，增長慧命。

佛經中總是苦口婆心地勸人勿穿絲綢衣，《梵網菩薩戒經義疏發隱》卷四中云：「煮繭斷命，十重殺中攝。鑊湯←車，殺具中攝。例養六畜，損害眾生中攝。為利資身，邪命自活中攝。而首楞嚴經亦禁綿絹，是知僧號衲子，士稱布衣。無待論矣，若夫王臣則惡衣服，美黻冕，自有古人之成訓在。」

慈悲的弘一法師告誡世人，「唯知求適體，豈毋傷仁慈。」他還在圖中題了兩行小字，寫道：「布葛可以代綺羅，冬畏寒者宜衣駝絨以代絲錦。」可見除了綾羅綢緞，可禦寒的衣物亦伸手可及，絕不會讓人衣不蔽體或令人受凍。