文／記者吳振東、白瀛、柳王敏、高蕾

不是歌手選秀，也不是明星綜藝，以古詩詞為主題的電視節目《中國詩詞大會》去年以來在大陸「意外」走紅，九十多歲的中國古典文學研究專家葉嘉瑩說，「《中國詩詞大會》能夠在社會上引起如此熱烈的反響，使我更加堅信：中國的古典詩詞絕對不會消亡。」

不是歌手選秀，也不是明星綜藝，以古詩詞為主題的電視節目《中國詩詞大會》去年以來在大陸「意外」走紅，人們的朋友圈被詩詞曲賦刷屏，無數男女老少被詩詞達人們圈粉。

「七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。」念出《詩經．七月》中這句名句的，不是學者教授，而是來自上海復旦大學附屬中學的十六歲高一女生武亦姝。她在去年二月一日《中國詩詞大會》節目中戰勝北京大學博士生陳更，成為新擂主。詩詞量二千首，答題時氣定神閒，還有高顏值，有網友感嘆武亦姝「滿足了自己對古代才女的所有想像」。

這位把陸游、蘇軾、李白封為自己「三大偶像」的「○○後」說：「喜歡詩詞是一件很單純的事，古典詩詞中蘊含的美感和情意，在現代語言中很難找到。」

而在《中國詩詞大會》上，像武亦姝這樣的高手還有很多。十三歲的初一學生葉飛，擅長用文言文寫作，小小年紀就有不俗的詩詞積累；上海文來中學學生侯尤雯，二歲開始讀詩，曾獲上海市中學生古詩文閱讀大賽一等獎，為第二屆詩詞大會從百人團刷入挑戰賽的最小年齡選手；北大博士生陳更，工科出身，卻滿腹文才，是連續多場的擂主……

除了擂台上那些「行走的詩詞庫」，節目中的「百人團」也值得尊敬。上海師範大學教授、《中國詩詞大會》學術總負責人李定廣說，「百人團」選手絕大部分是年輕學生和各行業的普通人，年齡上以「九○後」、「○○後」為主，有些是父母比賽子女看，有些是子女比賽父母看。「古詩詞在家庭教育中的位置愈來愈重要。」

據了解，參加《中國詩詞大會》的選手來自大陸各地、各個民族、各個行業，上至七旬老人，下至七歲兒童，既有大學教師，也有普通農民，還有在大陸學習工作的外國留學生。

古典詩詞不會消亡

九十多歲的中國古典文學研究專家葉嘉瑩說，中國古人作詩，是帶著身世經歷、生活體驗並融入理想志趣的，因此縱使千百年後再讀，依然能夠體會到同樣的感動。這就是中國古典詩詞的生命。「《中國詩詞大會》能夠在社會上引起如此熱烈的反響，使我更加堅信：中國的古典詩詞絕對不會消亡。」葉嘉瑩說。

「這個節目火最深層次的原因，就是中國人仍有不死的『詩心』。」節目嘉賓、中央民族大學副教授蒙曼說，詩歌是中國人表達情感的最古老的方式，一部中國詩歌史既是中華文明在語言文字上的濃縮精華，更是幾千年來中國人精神風貌的展示。

中國作為一個詩歌大國，無數優秀的詩人留下的大量詩作，成為中國人精神文化中一筆寶貴的財富。從莊嚴殿堂，到市井小巷，千百年來，詩會和詩社活動持續體現其頑強的生命力，吟誦、朗誦、故事講演等詩歌表現形式成為中國人了解和接受詩歌的重要方式。近年來，曾沉寂一時的「詩歌熱」有重新點燃之勢，「詩會」活動也日漸增多。

該如何學習古詩詞

公眾對中華古詩詞的日漸關注和喜愛，讓《中國詩詞大會》命題專家、上海師範大學教授李定廣欣慰，但他表示，目前大部分人學習古詩詞還是基於實用主義，儘管中小學教材中古詩詞比重較以往有所增加，但教學仍以應試為主，老師要求學生死記硬背，學生體會不到詩詞的意境和美感，留在腦子裡的不過是文字符號而已，且只會讓學生覺得「好難」、「沒意思」。

復旦大學中文系教授申小龍說，不能像教外語一樣，去精確分析一首詩詞每個字、句的意思，或是用現代漢語把詩詞解釋得太直白。「每一首古詩詞，不同人應該有不同的體驗，而不是老師給出的標準答案。」

改變這種狀況，需要加強古詩詞的審美教育。李定廣說，教師應更多闡釋詩詞的美妙之處，從藝術和情感兩方面講明其美在何處、妙在何處，引導學生自然地、自發地體會詩詞中的溫暖和情意。

專家表示，公眾關注詩詞大會，其實是對中華優秀傳統文化的親近。傳統文化教育需進一步切合時代，精心選擇內容，並利用現代傳媒方式進行傳播，也不排斥健康的娛樂化形式。從社會角度而言，需要學校和家庭共同努力，相互促進。

「今日的我們誦讀千載以上的詩詞，為的不僅僅是能背會寫、刻舟求劍，更重要的是我們應去體會那一顆顆詩心，與古人的生命情感發生碰撞，進而提升自己的修為。」南開大學文學院副教授張靜說。