文／陳復（國立宜蘭大學博雅學部副教授）

劉莞老師是上海大學中文系博士，長期關注如何將陽明心學應用於社會的議題，而這種關注，更跟她自身的成長歷程有關。受盡升學主義的催折，讓劉莞老師覺得生命要有個主心骨，不能只是在某種如機械般的節奏中，過著毫無意義的人生。她翻查各種古典文獻，更求教於不同的老師，終於發現陽明心學獨特的內涵與精湛的風華，並由此展開豐富的研究與實踐歷程。

陽明心學出現於明朝中期，其追隨者既有官員士子，更有布衣白丁，掀起一股思想解放的潮流。其開創者王陽明主張「聖人之道，吾性自足」，只要踏實涵養心性，人人都能成為聖賢，在當時有極強的社會普適性。本土社會科學大師黃光國教授認為，構築理論最重要的就是要適用於每一個人；劉莞老師表示，陽明心學的這一個特質，十分符合黃教授所說的，適用於每一個人的「含攝文化」理論。

中國傳統文化把人區隔為「士人」與「庶人」，並各自賦予不同層次的倫理要求。然而陽明心學卻消弭了「士人倫理」與「庶人倫理」的區隔，認為愚夫愚婦與先聖先賢一樣具有良知。陽明先生在世時，門下三教九流，面對「庶人」學習者，陽明先生同樣會以《四書》等經典智慧來啟發他們，與對待「士人」學習者無異。

劉莞老師表示：「陽明心學具有極強的生命感，這是王陽明從百死千難中得來的體會，能在明朝廣泛應用於社會各階層的教育中，同樣適用於現代社會。」她覺得從個人層面的修身養性來說，陽明心學提供諸多具體可行的方法。其最核心的思想是把握本體致良知；良知是精神的實在，不只能通過精神性的體悟去感知，還要能通過磨練的工夫來交互印證。

「陽明心學可讓日本藉由明治維新一躍成為富強的國家，為何不能引領華人社會展開更深刻的公民素質教育，成為社會革新的思想引擎呢？」這是劉莞老師提出的大哉問。然而，若要完成這個理想，我們就不能只是仿照西洋文化的個人主義思維，鼓勵人活在「自我實現」裡，更應該引領大家去思索何謂「自性」（the Self），同時願意將生命投注到超越一己的範疇來實踐人生。

這一目標，需通過不斷突破「自我」，從中看見更深刻的「自性」，從而落實生命的完整性。而當我們不能單靠自己解決個人的問題時，則需要通過「外緣」來完成。因此劉莞老師建議，可參考宋明理學書院講會制度，並與當前的心理諮詢相結合，發展出相應的「智慧諮詢」，啟發每一個受苦者找到與自身心靈相見的路，發展出更適合華人本土社會的心理諮詢工作。

11月20日星期一早上8：15—9：00，陳復教授將在國立教育廣播電台「教育行動家」節目「幸福心理會客室」，邀請上海大學中文系劉莞博士暢談陽明心學如何應用於當代社會，歡迎收聽FM101.7。