故宮博物院今年七月排定「萬世師表－書畫中的孔子」展覽。有人指出，「孔子跟台灣有什麼關聯，故宮為什麼要做這樣的展出？」故宮院長林正儀本可藉這個機會闡述孔子在文化、教育甚至政治等層面，與台灣的關係深厚。但他並沒有這麼做，卻「順應」上述的質疑表示，展覽檔期已經排定，內容沒辦法更動；不過，故宮會在展名及介紹上更謹慎，「以免產生對立」，因此不排除會拿掉「萬世師表」這個四個字。

可見故宮有意僅把孔子當作某個歷史人物，而不再視為是老師的榜樣。林院長的說明，被解讀為孔子也「被轉型正義」了。

台中市政府今年將舉辦「台中百年會活動」。林佳龍市長表示，透過百年會活動，盼帶動台中文藝復興，保存並發揚過往的文化特色，讓台中成為名副其實的文化城。然而在處理台中公園中的遺跡及台中孔廟時，林市長竟表示，台中孔廟並不是古蹟，而是粗暴地除去了日本神社後，才換上了孔子。

事實上，台中公園是先有孔子像，後來日本人拆掉原本的孔廟後，才蓋了日本神社。先被「粗暴地」拆除的是在中華文化裡具有重要象徵意義的孔廟。要求台灣人如日本人一般，崇拜日本的神祇。

如林市長重視歷史，就會了解他所說的「日本神社不是本來的古蹟」。台中公園的主要用地是霧峰林家所捐出的私人花園，眾所皆知霧峰林家是反對且反抗日本統治的，被稱為是「台灣議會之父」的林獻堂「一生不說日語、不著和服」，堅持漢民族的傳統生活方式。這樣的家族不可能在自家園裡興建日本神社。

民進黨執政後，不斷藉各種方式去中，疏離台灣在文化上與中華文化的淵源和關係。如剛接任「中華文化總會」會長的蔡總統，在談及上任後將致力推動的工作中，竟然沒有任何一點與中華文化有關，實在奇怪的事。

畢竟這個單位的名稱就叫做中華文化總會，且長期以來的核心任務就是「發揚中華文化」，蔡會長用盡辦法，就是要擔任會長，怎麼對中華文化完全沒有任何作為呢。

就歷史事實以及文化的豐富性來說，這都是相當可惜的事。在特殊的歷史機遇下，台灣已成為現今華人世界裡，中華文化傳統保留得比較好，比較完整的地方；即使台灣文化裡也融合了西班牙、荷蘭、日本、美國以及晚近的東南亞文化。但從社會的集體價值觀與庶民生活的內涵來觀察，台灣根本不可能也不應該與中華文化完全切割。

如今中華文化已受到高度矚目，甚至成為全球顯學。應理解到，在歷史發展過程中，台灣以中華文化為核心，又不斷融合了各種不同的文化；台灣應該以「中華文化在台灣」為出發點，運用「文化加法」而非「文化減法」，發揮文化多樣性的特點和優點，創造自己的優勢，為世界帶來貢獻與影響力。