文／台北市婦女新知協會提供

阿雯來信：

前幾天，我跟新婚一年的老公，為了除夕夜要回哪裡吃年夜飯起了爭執。老公是家裡的獨生子，認為應該要按照禮俗，除夕在夫家過，初二時再回娘家；我們家除了我，還有個哥哥，但今年哥哥人在國外念書，無法回來過年，因此我認為，女人不一定要夫唱婦隨，真的沒有共識的話，不如各自回家吧！老公卻因為我的這句話而勃然大怒。

我不想往後為了回娘家還是回公婆家跟老公爭執，請問，我該怎麼跟老公溝通才有解套的辦法呢？

吳君真老師（彰化縣幸福媽媽協會理事長／美國諮商學會專業會員）回覆：

農業時代講求多子多孫多福氣，以三代甚至四、五代同堂的大家庭為主，工業革命後機器代替人力，生育政策宣導也從「生育不超過三個」到「兩個孩子恰恰好，男孩女孩一樣好」。

同時因應經濟變化，人們往都市發展成為趨勢，家庭組成改以小家庭為主，男女權利也從「男尊女卑」到女權運動興起後的「男女平等」，甚至一些在壓抑中成長的女性，為了擺脫束縛與被壓迫感，不乏「以其人之道還治其人之身」，主張女權至上的「女皇運動」。

隨著時代演替，夫妻的角色定位也有著顯著的變化。由於從前重男輕女的觀念，「女子無才便是德」的觀念限制了女性受教育的機會，因此當時的角色分工多為「男主外女主內」。之後因為推行「兩個孩子恰恰好，男孩女孩一樣好」的人口政策，家庭生育數減少，父母望子成龍亦望女成鳳，加上義務教育政策，讓女性獲得公平的受教機會並投入就業市場，家庭經濟負擔從單薪家庭變成以雙薪家庭為主，家事負擔也由婦女一肩扛下轉為夫妻分工。

阿雯因為哥哥出國念書無法回家過年，希望除夕夜與家人一起過，對娘家人的體貼關心不言而喻；而阿雯的先生因是獨生子，認為照禮俗，除夕應在夫家過，初二時再回娘家。阿雯的主張有其道理，先生的提議也合乎情理，到底該怎麼解決雙方的歧見呢？

首先，何謂「婚姻」？婚姻關係應該以愛為基礎，夫妻貴在互相體諒、互相尊重。男女締結婚姻關係時，意味著願意付出心力，竭盡所能愛護對方，為了維繫婚姻願意「委身」，即意味著為了婚姻願意妥協。

其次，已婚婦女與娘家、婆家的關係，從下列順口溜的演變或可略窺一二，之前是「嫁出去的女兒潑出去的水」、「娶個媳婦好過年」，如今則是「嫁個女兒賺個兒子」、「娶了媳婦丟了兒子」。已婚女性與兩邊家庭的關係隨著時代演替，角色定位也有些調整，好比阿雯信中與先生爭執的問題，以前是不會見到的。

這個問題提醒我們，婚姻平權有其重要性，但只追求平權、少了「委身」的婚姻，引發的連鎖效應也必須正視，如果因此造成劇烈衝突、家庭失和，甚至引發婚姻危機，反而違反了平權的本意，較像是失衡的偽平權，這是我們不樂見的。

如果夫妻角色、婦女和婆家娘家的關係，都因時代演替有所調整，那麼堅持一定要在哪一天、哪個時間、與誰共度，真的那麼重要嗎？當我們堅持對方必須配合自己的同時，能否退一步考慮對方的立場呢？想要打破原本的習慣時，能否考慮一下其他人是否能適應呢？如果小雯爸媽知道小雯為了陪她過年與先生發生爭執，會不會心疼？小雯想回娘家過年，除了關心爸媽還有別的原因嗎？小雯習慣和婆家相處的模式嗎？

雖然每對夫妻的互動模式不盡相同，然而面對的問題常是大同小異，處理問題的方法卻又因人而異，這就是所謂的「相愛容易相處難」，幸福婚姻需委身經營的道理不可不知。