文／慧開法師（佛光山寺副住持、南華大學學術副校長）

爸爸在山上以筆墨書法服務常住文書所需，例如：大型法會的榜文、大佛法語、重要的文書書法等等。當年大師傳法給心平和尚的臨濟棲霞法脈法卷，就是由爸爸執筆恭書。

除此之外，爸爸還在叢林學院教授書法與裱褙，為了教學，他還自編《書法講義》教材一冊，書寫《陳書千字文》字帖一冊。《書法講義》內含十二講，除了內容精闢之外，全書都是用毛筆小楷書寫，從頭到尾整整齊齊，絲毫沒有鬆懈的痕跡。

非常感謝師父上人和常住大眾的關懷與照顧，爸爸在山上很愉快地度過了十六個寒暑。後來因為消化能力退化，腸胃狀況愈來愈不適應大眾的飲食，嚴重影響日常生活與工作。為了避免造成大眾的困擾和不便，爸爸就向大師和常住請求告老還鄉。回到台北中和家以後，三餐都由媽媽料理，針對爸爸的腸胃狀況與消化能力，把東西都煮得很熟爛，飲食的問題獲得解決。

爸爸回到台北以後的日常生活，仍然是每天誦《金剛經》，寫毛筆字、按時收聽空中英語教學，但是因為體力大不如前，就不再做裱褙的工作了。

在去佛光山長住以前，還經常會用枴杖出門到附近散步一會兒，從佛光山告老回家之後，因為都市規畫，附近有大馬路、高架道路、捷運站等等，爸爸獨自出門變得很不安全，除了到隔壁巷子理髮之外，就極少出門了，平常要散步就用枴杖在家中三個房間來回穿梭，也算是運動。

三年前，爸媽都發生跌倒的事件，我們兄弟就決定要請看護，先是請一位本地的師姐，在上午的時間來家中打掃及煮飯菜。後來爸媽老化的情況愈來愈明顯，不只是跌倒，還發生昏倒事件，所以我們決定請一位全天候的外勞看護。

從去年九月開始，在媽媽幾次昏倒、住院期間，爸爸的心情也大受影響，心理非常難過，就中斷了誦經和寫字，一直到媽媽往生。我們兄弟驚覺事態嚴重，如果長此以往，爸爸會一蹶不振，就不斷鼓勵他重新寫毛筆字，為媽媽誦經回向。

我們的勸說有效，爸爸又重新振作起來，開始誦經、寫字，但是因為聽力和記憶力愈來愈差，已經不再收聽空中英語教學了。

爸爸現在唯一的休閒，就是早上吃完飯、念完經，如果天氣好，就要Yani用輪椅推著他去公園走走，還可以看到小朋友上學。Yani說，爸爸喜歡跟小朋友講話，可惜我們家的孫子輩都長大了，應付學校的功課、考試都來不及，很難和爺爺閒話家常。

媽媽往生後，我無意間在爸爸書房裡的書櫃中看到三冊《陸軍軍官學校第二十一期通訊錄》，就好奇拿出來翻閱。這三冊通訊錄，分別出版於民國七十六年、八十年、九十年。

這三冊通訊錄比較特別的是，在最後一部分是已經過世的同學名單，第一冊標題為「亡故同學」，第二冊標題為「在台亡故同學芳名錄」，第三冊標題為「在台往生同學留名錄」（可以看出「往生」一詞，已普遍被社會各階層所接受）。

我很驚訝的是，在往生的名單中，我看到不少小時候很熟悉的叔叔、伯伯們，他們不但是爸爸的同學、同袍，也是至交好友。照常理說，他們沒有像爸爸這樣——受傷住院、臥病多年，然後又截肢，元氣大傷，卻早就往生了，反而爸爸依然健在。

我就和二弟、小弟討論了這個問題，結論是：爸爸藉著誦經、寫字、裱褙、學英文，不但充實了他的生活內涵，也找到他的生命意義，所以能身心健康、愉快地活到現在。我們兄弟的共識是：同心協力地關心照顧好爸爸，希望他安享晚年，能像媽媽一樣如願善終往生。

（全文完）