文／星雲大師

提問一：佛指舍利來台，是否意謂著台灣佛教界大團結的開始？



大師：佛教講眾緣和合，一切都要因緣具足才能成就。此次佛指舍利蒞台，台灣佛教聯合迎請，這是因為佛陀是佛教所共尊的教主，因此大家不分彼此，聯合一起，展現佛教的大融和，值得歡喜。當然，此中也要感謝大陸領導人促成此事，而得以成就，更是功德無量。



提問二：佛光山在佛指舍利來台所做的努力為何？



大師：佛指舍利到台灣，最大的困難就是「共識」的問題，因為海峽兩岸之間，甚至兩岸的領導人也很多，要他們達成一個共識，的確不容易。後來經過一段時間的協調，有了共識以後，加之大陸方面江澤民總書記、宗教局、對台辦的幫助，要我聯合台灣佛教界共同迎請。

在台灣方面，因為過去我一直樂於廣結善緣，與大家都建立好的因緣，因此大家也樂意組成聯合委員會，共同參與迎請。

這次大陸方面有「星雲簽頭，聯合迎請，共同供奉，絕對安全」十六字的原則。其中，「絕對安全」一項就不容易辦到，因為大陸認為佛指舍利是大陸第一國寶，必須保證絕對安全。但是「安全」的標準，各自的認定不一，最後為了保障絕對安全，大陸派出四十八位武僧，二十四小時全面戒護外，國際佛光會也推選一百二十位金剛，以及三十六位保全人員乃至台灣警界數百人，每天加強安全保護，如此才獲得大陸方面放心，同意佛指舍利來台。



提問三：大師對馬來西亞未來的發展，認為應該從哪個方向來發展？



大師：馬來西亞佛教，無論出家、在家，應該要像佛指舍利到台灣所展現的意義一樣，要有一個正見、正信的教育，大家今後在正知、正信的前提之下，彼此包容、尊重，互相表示友好，彼此要如佛光會所提倡的「三好運動」，大家做好事、說好話、存好心，如果能夠把別人都看成是佛祖，未來必定能夠和諧發展。



提問四：如何融和馬來西亞的佛教？



大師：首先應該樹立馬佛總的領導中心，多辦教育，多發展文化，常常交流、溝通，彼此有了共識，不但有共同的信仰，乃至對人間的事務，有共同的認識，我想會增加力量。



提問五：佛指舍利到台灣有什麼正面的影響？



大師：佛指舍利到台灣，為社會大眾做了一次生命教育，正信、正見的教育，給予社會全面的淨化，給予佛教徒一個發展的方向。

恭迎佛指舍利到台灣，不可以只是一味地祈求佛指舍利讓我們發財富貴、消災免難，我們每個人身口意造下的業，要自己承擔，不能交付給佛祖來負責。

迎請佛指舍利，主要是讓我們可以在瞻仰、禮拜佛指舍利時，心裡發起願心。例如，我願意為社會多提供善緣、我希望對世間多做一些貢獻，能以願力來減輕業力，這才是一個正確的心態。所以，不要以「求靈感」的心來看佛指，要用「平常心」來看，佛指就是我的心，能夠看出自己的心，我的心能與佛祖相應，生起慈悲、智慧、清淨之心，這才重要。



提問六：馬來西亞佛光會，未來如何推動此地佛教的發展？



大師：國際佛光會的成立，主要是以發展「人間佛教」為主題。

所謂人間佛教，例如：我們希望人人都能有道德、有慈悲，有正常的生活，有正常的思想，大家父慈子孝，家庭和諧，朋友守信，樂善好施，發心奉獻。

此外，人間佛教也有很多的理念與信條，有待大家推動、落實。例如，現任的會長林麗玉博士，他是一個律師，很有帶動力，辦了許多活動，包括數千人的青年成長禮、數百對的菩提眷屬祝福禮等。

凡此種種，都是為了把佛教帶到每個人的家中，把佛教帶進每個人的身心裡，讓自己過得很充實，讓家庭過得很美滿，這就是佛光會對社會所要展現的信念。



提問七：佛光會對於培養人才方面，有哪些措施？



大師：培養人才是佛光會全力以赴、一直努力在做的事。目前佛光山除了在各地辦理佛教學院以外，昨天我還請問我們的許子根首席部長說，我們到檳城來辦大學好嗎？因為我個人在美國辦了西來大學，在台灣有佛光大學、南華大學。

以後的寺廟，我們不完全以寺廟佛像的信仰，來讓社會崇拜，以後的寺廟，就是把寺院當成是人生的加油站，是人生接受教育、學習的地方，所以我們除了辦有正規的社會大學以外，還有佛教學院。目前佛光山在全世界辦有十六所佛教學院，另外成人學校、雙語學校，在世界各地有好幾百個。

最近又推動讀書會，希望建立書香世家、書香人生，目前與洪建全文教基金會合辦，已發展有二、三千個。另外還有信徒大學，有一所寺廟可容二、三千人食宿、上課、開會等各種設施，準備辦短期的信徒教育。現在信徒教育已有明顯成效，例如這次佛指舍利到台灣，十萬人在體育場通宵念佛，沒有一個人走動，大家寧靜、安詳，這就代表信徒教育成功。