文／黃議震

「版本學」，在台灣一向不是熱門的學問，若干大學裡為數不多的版本學者，近年較常發表的研究成果亦多著重傳統範疇，對台灣早期刊刻相對著墨不多。

當然，若與他處相較，台灣書籍的出版起步不算太早，即使從現今所知最早的台灣出版品──現存於英國牛津大學的《大明中興永曆二十五年大統曆》，這部鄭氏王朝在一六七一年頒布的大統曆，距今不過三百五十三年。

清代台灣的出版業發展，初期，從文稿送至中國內地刊刻、印刷，而至內地刊刻版木台灣印刷，再至募工渡海來台雕版刊刻、印刷，而後發展為在台成立印書坊，培植刻工、印工自立出版，連橫的《雅言》亦曾提及台灣早期出版形勢：「活版未興以前，台之印書，多在泉、 廈刊行。府、縣各誌，則募工來刻，故版藏台灣。」

儘管連橫《雅言》陳言如是，然而台灣第一家可考的印書館──「松雲軒」，卻誕生於台灣「活版未興以前」，是一家從培植刻工、印工到自立出版的印書館，為六品縣學佾生盧崇玉於道光初年（亦有一說可能為嘉慶年間）於台南陳氏宗祠陳德聚堂附近成立。

在圖書流通不易的年代，「抄書」無疑是傳播知識的重要方式，雖說圖書經由印刷技術得以讓知識廣泛流傳，但松雲軒成立初期，紙張、版木大多仍須仰賴輸入，因環境所致台灣在清代時期抄書風氣依舊，島內漢文圖書銷售主要來源仍是泉、 廈居多。

所幸松雲軒在經驗積累中不斷滋長，連橫筆下書及台灣出版歷史時嘉許其「紙墨俱佳，不遜泉、廈」（《雅言》）。從現存台灣公、私庋藏松雲軒出版品來看，其曾出版經文、善書、 詩文集、童蒙讀本、科考範文、輿圖、籤詩等，諸如《金剛般若波羅蜜多心經註解》、《彌陀經》、《玉曆鈔傳警世》、《急救良方》、《千金譜》、《澄懷園唱和集》等，品類繁多。

松雲軒至日治盧乙一代，因台南西來庵事件，盧乙以印刷善書《高王真經》、《北斗經》、《志公祖書》等，幫助余清芳宣揚抗日，而遭株連。

一九一五年盧乙被捕，同年，於獄中撒手人寰，盧家自此家道敗落，盧乙之妻在無人敢雇用下迫於無奈改以「洗濯業」維生，甚至鬻女，後為將孤子養育成人，不得已攜子改嫁。

此外，松雲軒轉讓給昌仁堂黃來成的書版，則在一九四五年毀於二戰台南轟炸。



附：一九九七年，台南府前路的德化堂閣樓，發現二百八十六片印刷雕版，經台南市文化資產管理處研究，發現其中《金剛般若波羅蜜多心經註解》雕版為「松雲軒」僅存文物。