學佛修行，不一定只有局限在寺院裡，能夠在日常生活裡實踐佛法，就是修行。因此，佛教徒的生活修行，從早晨起床到夜晚養息，乃至日常的待人接物、語默動靜，都要效法佛菩薩，以慈悲為本，方便為門，如理生活，如法處事，以期成就自在的人生。

皈依三寶，是學佛入門的因緣；發菩提心，持守戒行，則是人間修行的開始，一切善法的基礎，所以《華嚴經》云：「戒為無上菩提本，長養一切諸善根。」所謂「禪是佛心，淨是佛土，戒是佛行」，與人為善，自覺行佛，就是受持菩薩戒、行菩薩道了。

《華嚴經‧淨行品》中，智首菩薩請問文殊菩薩如何淨化身、口、意三業，文殊菩薩為大眾宣說「一四一個願行」，作為佛教徒生活中淨化身心的指南。

〈淨行品〉的每一願，都是要我們在日常生活中落實佛法的修持，舉手投足，行住坐臥，都能夠以成就、護念一切眾生為前提，時時、日日作意「當願眾生」，發出廣大淨善心意，來淨化我們的心靈，莊嚴世間，開拓我們的胸襟，「回事向理」、「回小向大」、「回自向他」、「回因向果」，成為最徹底的戒法。



莫高窟第196窟 普賢變相

位於主室東壁窟門北側。畫面居中為普賢菩薩，面容圓潤，身軀豐腴，頸戴項圈，臂腕佩釧，飾瓔珞，身披絡腋，臂繞帔帛，下著長裙，交腳坐於六牙白象背之蓮座上。左右環繞菩薩、天神等，白象側立有一崑崙奴。

此圖畫面四周繪滿赴會菩薩的形象，以欄格分為十八組，除中間有兩欄部分畫面被普賢變相占用外，其餘每組上下五排，每排七身，為數眾多，氣勢宏偉。



晚唐（846~907）／壁畫／甘肅敦煌

圖／世界佛教美術圖說大辭典提供