文／李時雍

暮色橫渡北港溪，就進入了清流。

昏朦的河堤，浮現馬賽克拼貼的壁畫，吹奏口簧琴的賽德克勇士，家屋織布的婦女，群山環伺著，一道詩歌亙古吟誦的彩虹橋。長長筆直的徑路，駛向畫中勾勒那幅部落的真實，五點過後的田野，已陷入整片暗默。

之於今日清流之名，我更習慣稱它川中島。它卻並非一座島。崇山中，被北港和眉原溪流所環圍的這片台地，孤立竟如小小的島，也許，因此疊影著初來乍到的日殖民者心底所思念、川水匯流的長野川中島藩。而那裡和這裡，同樣有過殘酷戰爭。

小說家鍾肇政一九八○年代完成「高山組曲」，第一部即《川中島》。一九三一年春天，歷劫霧社事件後，軍警鎮壓的賽德克倖存婦孺，被安置在羅多夫、西寶兩地收容所，美其名曰「保護蕃」，實則採集中監管及懲罰。四月底的凌晨，在日方密諭或縱容下，任敵對部族闖入，戮殺餘族，甚而留下一幀陳列駐在所前馘去百零一個首級的懾人影像；日後藝術家陳界仁以此重製為視覺作品《法治圖》以省思歷史暴力和創傷。驚悸未久，五月六日，餘下不及三百族人，再被強制移徙至距離祖居地迢遙的川中島社。小說《川中島》就由零餘隊伍中的青年畢荷．瓦利斯（日文名高峯浩）故事寫起。

他是繼花岡兄弟後，被日方撫育的新生代。然而事件爆發，阻斷所有前程的幻想。鍾肇政以畢荷的目光，敘寫他在道澤駐在所小島源治庇護下倖免於難，流離川中島，後被命為警丁，靠自學復考取「現地醫」的歷程。卻屢屢夾處於殖民者與族人矛盾之間。小說末了，被安排與花岡初子成婚。

客籍出生新竹州龍潭庄的鍾肇政，曾憶述最早的霧社印象，猶髫齡時，聽聞父執輩隱微議論的新聞，唯留下恐懼：「他們的表情，語氣，似乎是興奮的，然而給予我的感受卻是恐怖的。」直到十五、六歲，隨教書小學的父親遷居大溪山裡的八結，才初次接觸到原住民婦人，以日語和他交談，同時期，也在圖書館翻讀到霧社記載的書冊。

戰後七○年代，隨寫作莫那．魯道為主角的《馬黑坡風雲》，始深入識得其後被稱為的「第二次霧社事件」，及移住川中島的餘生者故事。小說家多次造訪舊址，亦曾拜訪改漢名為高永清的畢荷．瓦利斯（他留有一部日文所寫《霧社緋櫻之狂綻》），構想了《川中島》到描寫高砂義勇隊南洋經驗的《戰火》。將觀點移至餘生者的罪咎與認同愈複雜的困惑，更突顯所謂「賽德克精神」。小說中的主角，終於在訂定婚姻的晚宴上，對著日殖民者說出第一次婉拒的「不」。

曾經喪失祖居的根源而新立川中島社，曾經從荒蕪中拓殖的模範部落，曾經小說家為寫作踏查涉越的溪水，歷經半世紀過去，也有了老去之臉。隨著暗默寂寥的屋舍，浮現車窗前的道路，我終於踏入夢中已反覆造訪的餘生之地。