今天是台灣光復節，新黨要在台北市凱達格蘭大道舉辦台灣再光復大會。七十四年前中華民國已經光復台灣；可是三十年前，李登輝任總統用台灣主體性區隔大陸，逐漸收縮、轉化民國光復台灣的歷史；二十年前，民進黨籍前總統陳水扁上任，修訂紀念日及節日實施辦法，把光復節訂成不放假的節日。即使國民黨前總統馬英九執政八年，陸續舉辦紀念抗戰勝利、光復台灣的活動，也終未恢復光復節國定假日放假一天的規格。

台灣解除戒嚴已三十年，李、陳兩位前總統共掌權二十年，高中歷史教科書課綱調整六次。去中華民國論者，無視二次大戰時同盟國在開羅宣言、波茨坦宣言中，有關台灣、澎湖等日占土地歸還中華民國的約定；藉舊金山和約、中日台北和約無台澎歸屬於兩岸何方的記載，而推論台灣地位未定，並用「終戰」一詞取代抗戰勝利光復台灣的史實。

李登輝無疑是持此論的指標人物，他在卸任民國總統多年後投書日本雜誌，指二戰時台灣與日本同為一國，台灣人沒有抗日；他和哥哥都投效日軍為日本祖國作戰。投書中還描述他在名古屋迎來「終戰」，聽到裕仁天皇宣布停戰的玉音，周遭已盡是燒灼的荒原。

台日一國本非事實，全球那麼多殖民母國都不曾與殖民地合為一國。日本憲法從未施行於台灣。日本據台後，台灣總督兼掌行政、軍事、律令三權，頒布緊急命令，不須呈報天皇裁決；連日本帝國的議員都認為總督太專權。台灣人從未享有等同日本人的公民權，日據後期推出皇民化、日語為國語、改漢名為日名等辦法，也沒能造就日台為一國。

終戰說更是日本不願認錯，不願承擔後果的飾詞；出自裕仁天皇的大東亞戰爭終結之詔書。他說發動戰爭是為帝國臣民之康寧，萬邦共榮，亦為希求帝國之自存於東亞之安定而出此。但戰局未好轉，如繼續交戰，會「致我民族之滅亡」，所以接受中美英蘇四國宣言，停止戰爭。整篇詔書迴避投降、美化侵略，沒有自我譴責的反省，還歌頌軍國主義勇敢善戰的武士道精神。

李登輝身為台灣人選出的中華民國總統，卻認同裕仁詔書的虛妄，用終戰迴避投降；豈不知日本代表在東京彎密蘇里號戰艦上簽的是無條件投降的降伏文書，原件猶存放於美日兩國的檔案館與博物館。且日皇播完玉音後，有包括陸相阿南惟幾在內的三十四名日本將官，因無法面對戰敗投降之事實，相繼切腹自殺。

二戰時中國戰區包括越南、泰國在內，盟軍最高統帥是蔣中正。抗戰勝利，駐守台灣的五個日本師團，由日本陸軍第十方面軍司令官、台灣總督安藤利吉為代表，出席在台北市公會堂舉辦的第十五受降區受降儀式；受降主官為中華民國駐台行政長官兼警備總部總司令陳儀。安藤簽字領受陳長官命令，並遵照辦理。隔年民國政府定這一天為台灣光復節，國民政府主席蔣中正，還參加了台灣光復周年紀念會。

台灣光復節與朝鮮、韓國訂日本投降日（八月十五日）為光復節是同樣意思；都在紀念抵抗侵略的軍民，為推翻殖民統治，流血犧牲，終使國土重光的史實。收縮、轉化民國光復台灣的歷史，既無信也不義。新黨辦台灣再光復晚會，正是還原真貌的公義之舉。