佛教對「身心疾病」的看法 9

文／星雲大師

如何助身心疾病者共度難關

【問】家中有智障兒、精神病患、植物人或失憶症的病人，家人應該如何坦然面對，共度難關？

【答】現在社會的科技文明十分進步，但人間的苦難並沒有因此而減少，反而社會愈進步，苦難愈多，例如智障、殘障、植物人、精神病、失憶症、玻璃人等等。如果家中有這樣一個殘障的人，帶給全家人的負擔、掛礙、不方便，真是無以復加！
但是，世間很多事，是福是禍也不一定，所謂：「塞翁失馬，焉知非福。」據我所知，有的家庭因為有殘障兒而因禍得福的人也很多。例如，瑞士華人聯合會會長何振威先生，一家十幾口能從越南移民到瑞士，是由於家中有一名智障的小孩，因此獲得優先移民瑞士的資格。瑞士對殘障人士很保護，每個月政府提供三千美元的資助，因此全家十幾口得以過活。我到瑞士去的時候，他說這個小孩真是家裡的寶貝，是全家人的救命恩人。像這類的故事很多。
另外，也有父母生養健康的兒女，千辛萬苦送他們到外國去留學，讀了碩士、博士後，就在外國不肯回來，父母乏人照顧，所幸家裡還有一個殘障的兒子，於是靠著他的因緣獲得政府補助，得以讓父母養老，後來這對父母說：「我有一個殘障的兒子，這是我的福氣。」
所以，有殘障的家人，到底是福是禍，不可以一概而論。尤其，有的人因為家有植物人或智障兒，更容易激發菩薩愛人的慈悲心。像香港的楊女士，他生養了一個殘障兒，讓他看到人生的苦，因此選擇行菩薩道，發心布施，利益眾生。
對於世間上的好與不好、幸與不幸，都不是絕對的，重要的是如《法華經》中常不輕菩薩說：「我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛。」甚至《大方等大集經》說，菩薩也有百八因緣著痛。所以對於家裡有殘障的親人，更應該發揮愛心，不可以嫌棄，這都是因緣；能用佛法的角度來看待，知道這一切都是給我們有機會來行慈悲，讓我們有機會接受考驗，就會歡喜接受、勇敢面對。
有一次我在台北佛光緣美術館，遇到兩位沒有手，卻非常有名的畫家兄弟楊正華、楊正隆，希望我跟他們照相。像這種「殘而不廢」的人很多，只要家人用愛心去愛他們，通常都會有非常優秀的表現。
我在南華大學主持畢業典禮時，有位生來就沒有手的小男生李志強，與正常人一樣讀書，現在已經獲得碩士學位，而且是個電腦軟體程式設計的專家，他靠一隻腳，自己洗衣服、吃飯，都不需要別人幫忙，甚至穿針引線、打電腦的速度，都比一般正常人要快。
我也看過大陸上一些殘障的人士，他們殘而不廢，殘而更加堅強。另外，台灣現在有很多殘障人士，也經常在媒體中發言，都得到很高的尊重和成就。所以，天生我才必有用，在教育、愛心呵護之下，殘障人士只要努力，還是能有所作為。
「月亮不一定要圓滿，殘缺也是一種美麗；人生不一定要擁有，享有也是一種福氣。殘缺生命，也能彩繪成美麗的詩偈。」我們要歌頌殘缺之美，要承認殘缺的另一番成就。甚至世間的得與失，本來就不是絕對的，例如瞎子雖然眼睛看不到，但是他的耳朵往往特別聰敏；啞巴不會講話，但是頭腦特別清楚。人類的潛能，雖然要靠五體四肢來幫助發揮，但是如果有了殘缺，卻能「人殘心不殘」，心智健全，這樣的人生還是能發揮一番作為的！




【問】如果染上了傳染性疾病，如SARS、愛滋病、性病、肝病、肺癆、瘧疾、皮膚病、天花，甚至小小感冒等，要如何護理，以避免傳染他人？


【答】不幸染患傳染病，最重要的就是發揮公德心與守法的精神。台灣前不久的SARS 防疫戰，最大的問題就是人民缺乏守法的精神。例如防治傳染病的第一個重要工作，就是實施隔離，但是有人不肯接受隔離，帶著病菌到處傳播。
大家不守法、不遵守隔離政策，有病不肯隔離，於人於己都是有害無益；養成守法守禮的精神，這是自愛，也是對他人的尊重。像戴口罩，不是只有防備自己受到感染，也是尊重別人，這是一種禮貌。再如使用公共物品，自己有了傳染病，就不能跟別人共用，這是一種公共的道德，也是守法的精神，這種觀念要建立。
在目前的傳染病當中，愛滋病最令人聞之色變。根據統計，台灣去年就有二千多人死於愛滋病，這次 SARS 的傳染也死了80幾人。傳染病有時候是接觸傳染，有時候是空氣傳染，有時候是透過血液、唾液傳染。不過這一次 SARS 的傳染，對台灣也帶來了正面的教育功能，例如大家勤於洗手，懂得保持環境的清潔，也懂得自愛與尊重別人。
尤其 SARS 防疫期間，在實施隔離的政策下，不少人在家讀書，無形中帶動社會讀書風氣。例如佛光山的人間佛教讀書會，一下子便增加了許多的讀書會，提供大家讀書、增長智慧的機會，增加人民的知識、內涵。
談到社會的傳染病，其實哪個時刻、哪個地方沒有呢？在歷史上，包括希臘、羅馬帝國的衰微，都跟傳染病有關；中國的明朝所以亡國，也不是兵力的問題，雖說明朝跟其他朝代一樣，到了末年因為奸臣弄權，導致政治腐敗，更重要的是後來傳染病肆虐，人民死於傳染病者不計其數，致使無人打仗，一個國家就這樣滅亡了。所以傳染病的肆虐，實在很可怕。
其實，我們的社會，除了病菌的傳染、毒素的傳染之外，思想的傳染、知見的傳染、謠言的傳染，更是可怕。染上傳染病，應該遵守公共的道德、遵守社會的法律，不去危害別人。可是我們的社會有一種怪現象，有很多人生了重病，心有不甘，便故意用各種方法將病傳染給別人。他認為一個人死了太寂寞，要多幾個人陪他一起走，像這種不正常的心理，就是沒有道德心。
根據《撰集百緣經》說，佛陀在過去世時，因「修行慈悲，和合湯藥，用施眾生，以是之故，得無病報」。所以，我們欲得社會健全、個人無病，除了遵守公共的法律、公共的秩序外，尤其要宣導、重視公共的道德；培養守法、守紀、守德的觀念，尤其要發揮慈悲愛人之心，這是我們不容忽視的課題。（待續）