文／雄獅美術提供

屏東第一高峰

北大武山為屏東第一高峰，以巨大屏障之姿，護佑著大地子民。對於排灣族與魯凱族而言，大武山是聖山，猶如慈母般地提供了水源、茂林及肥美的獵場，飽飫了太陽的後裔──排灣族，以及雲豹的傳人──魯凱族。日治時期，屏東平原上的日本人也都會朝著大武山敬禮呢。

二○○七年五月，張大川駕著輕型飛機，飛越了北大武山的稜線；那一天是他第一次飛那麼高。那一天也是他的生日，他送自己一份特別的禮物──飛翔在北大武山的稜線上。

攝影能留下永恆，但那瞬間的光影，是不可能再複製了。一幀有著潑墨山水之優美意境的大武山，是他最滿意的作品，但那只能是可遇而不可求。他一直想再攝得如此的畫面，但隨著季節與氣候種種的變化，山色總是時時變容，時而蓊鬱蒼翠，時而風清雲淨，時而煙嵐飄渺，時而明晦隱見……

在張大川攝影、郭漢辰文字、奧威尼．卡勒盛導讀，屏東縣政府出版的《心向北大武：八八風災十週年．山林、部落回顧空拍攝影集》新書中，屏東文化處處長吳明榮於序文〈大山依然微笑〉說：「著名的北大武山靜靜地守護屏東平原。她不僅是孕育週遭生命的起源，更是原住民的聖山。大山見證這些年掀起的各種變化，高聳的大山在山嵐裡隱沒及現身，在近距離的拍攝之下，猶如一幅撼動人心的潑墨畫，掀起了視覺最大的美感，但看到那些被風雨重創的坍陷山區，卻是一道道難以抹滅的傷口。」

八八風災的重創

是的！十年前的八八風災，重創了台灣南部。曾在大學擔任環境生態講師的張大川指出，屏東、高雄一帶的山區，地質屬較為脆弱的頁岩，與花蓮硬度高的花崗岩不同。九二一大地震時，這一帶的頁岩實際上早已震碎內傷，雖然表面都看不出任何跡象，但只要一遇大雨，就有可能一大片一大片地崩落走山。

高雄的小林村在莫拉克颱風來襲中，全村四百多位村民幾乎遭洪水及土石流覆蓋活埋。張大川悲慟地說：「此地所覆蓋的泥沙是挖也挖不完，清也清不完，猶如勺子瓢海，徒勞無益，如此的悲劇，令人哀慟。人類，像是微塵般，似乎無法阻止如此的悲劇發生，在浩瀚的宇宙中，僅能謙卑地聽其自然，順天應時吧了。」

八八水災那一年（二○○九），張大川踏入霧台鄉阿禮部落，發現紅肉李居然再結一次果。紅肉李其實一年結一次果，五、六月時是豐收季節；八八風災之前，紅肉李早已豐收過了，但風災後紅肉李又再結一次果。換言之，那一年的紅肉李結兩次果。十月所結的果子並不碩美；對此，張大川有所感地說：「植物在好的環境成長時，會長高茁壯，而不會專心結果，此即生長趨勢。但當植物生長受到威脅時，它就會拚命結果，此即生殖趨勢。這也就是園丁與果農為何要修枝的道理。八八水災後，紅肉李因受威脅於痛苦中成長結果。不論是動植物，來此世界都是要傳宗接代的。我們求生存的目的也是要傳宗接代。」

邁向新天新地

八八風災時，霧台成為重災區，山路崩落，村民不僅斷食斷糧，還與外界完全斷了音訊，水流又暴漲湍急。就在岌岌可危之際，四位年輕人，其中有二位是國軍特勤部隊隊員，他們主動向部隊請假，徒步登山，將在特勤隊所學的專業知識與技術，帶領村民整地，開闢出一個可以讓直升機起降的空曠區。這四位英雄順利地將一百多位村民救出至安全的地區。

如今十年已過，四人也各有傑出發展，徐仁明士官長，仍服役中；徐仁輝，目前是佳暮村村長；賴孟傳，目前是部落青年會會長、從事高山專業嚮導；柯信雄，目前是霧台鄉鄉民代表，四人繼續為國家社會奉獻心力！

詩人郭漢辰於書中，〈我們要回家了！要回家了！〉一文說：「山下的家不再是冬暖夏冷的石板屋，而是一棟棟水泥建築。大部份族人都搬下山住進永久屋裡，一開始不少老人家不適應，只好抱著遺憾揮別這世界。好在當年幫忙族人撤離的柯信雄，在永久屋附近研究如何把山上的作物移種到山下來，過了八年，他們終於成功，大紅的紅藜恍若族人熱血，金黃的小米散發山林驕傲，紅色與金黃的結實纍纍，重現昔日山林的種種，原來只要有心，任何物種都可以走出新的道路。」

禮納里永久屋居住著三個遷村部落──好茶、瑪家與大社。原住民入住禮納里至今已有七、八年，雖然此地好山好水，生活機能還算完善，但他們懷念的，還是那遙遠的山上家園。為因應新環境，居民發揮堅毅的生命韌性，如今成功地將此地發展成半觀光性質的休憩環境，每當假日吸引許多遊客，清涼愛玉、原鄉小吃、小手工藝品更是遊客的最愛，處處展現蓬勃生機！如此的新天新地，讓移居於此的原住民漸漸走出失去家園的陰霾了。

【活動預告】

張大川攝影、郭漢辰文字、奧威尼．卡勒盛導讀

屏東縣政府出版《心向北大武：八八風災十週年．山林、部落

回顧空拍攝影集》新書分享會

時間：8/10(六)下午2:00 地點：南國青鳥(屏東市中山路61號)

時間：8／21(三)下午2:30～4:30

地點：雄獅星空(台北市南京西路9號2樓中山捷運3號出口旁)