執筆人：路寒袖 作家

相較於家鄉大甲，彰化是我最早認識的大城。

父親是火車司機，隸屬鐵路局的彰化機務段，從小我就常陪父親到他的機關領薪水，這給了我童年難得的城市掠影。

一向省吃儉用的父親領到薪水後，會慷慨的帶我上街吃粒Ｑ軟美味的肉圓，再上八卦山看大佛。這儀式般始終不變的行程真是單調沒創意，但對年幼的我而言已是生活中難得的幸福時刻了。

很長的一段時日，彰化之於我，就是八卦山大佛與肉圓，尤其大佛更是盤坐我心中，占據了大部分的位置。直到讀高中，接觸現代文學後才認識賴和（1894～1943）。不像現在，七○年代認識賴和的人並不多，賴和的本業是醫生，因受過傳統漢文教育，所以也會古典詩，但他又處於新舊交接的浪頭，在變動的時代，他展現了胸襟與視野，非但不排斥抗拒白話文學，而且以更大的熱情擁抱它，所以賴和也以白話文寫作，自一九二六年起就積極投入現代文學的創作，留下了〈鬥鬧熱〉、〈一桿稱仔〉等重要小說，以及許多發人深省的詩篇。

除夕夜燒掉那年患者積欠的醫藥費帳本，一直是賴和為人所津津樂道的佳話，彰化人譽他為「彰化媽祖」，尊他聞聲救苦的悲憫情懷。而在文學的領域，也受敬重而有「台灣新文學之父」之稱。

賴和的一生都在日本人的統治下，這始終是他深沈的痛楚，其詩句「我生不幸為俘囚」與「勇士當為義鬥爭」正足以反映出他那股鬱悶與悲憤，特別是後者，被鑄成斗大的字，英挺凜然的立在賴和文學館內的大牆，也常被印製在T恤上，成為激勵人心的精神標語。

賴和不論自己或和朋友散步，最喜歡去的地方是他家附近的彰化公園（已經不存在了，大約是現在彰化縣立文化中心的位置）與八卦山。八卦山大佛竣工於一九六一年，但賴和早在十八年前的一九四三年就逝世了，也就是說賴和在世時，八卦山上根本是沒有大佛像的。

不過，八卦山一直以來都與賴和關係密切。二○○一年彰化縣建文學步道於八卦山麓，僅選錄已逝的彰化文人十二家，分別是：洪棄生、陳肇興、賴和、陳虛谷、周定山、葉榮鐘、洪炎秋、王白淵、謝春木、楊守愚、翁鬧、洪醒夫。二○○三年，彰化縣府以賴和〈前進〉一文搭配鐵雕，設計了一座書卷造型的文學地標，擺設於中正路與金馬路的槽化島上，二○一一年移上八卦山，重新整理後，安置在大佛的右後方，遼闊大氣，每個字都像站起來奮臂疾呼般，那裡正是文學步道的終點。

二○一五年，彰化市於圖書館的西區增設彰化文學館，它的門一打開，剛好連結文學步道的起點，讓入館參觀者一看完展覽、介紹，就可出門拾階而上，來一趟文學的歷史之旅。其實早在二○一○年，彰化市長就宣布賴和的生日（五月二十八日）為「賴和日」，這是全國政府部門中將作家的生日訂為紀念日的首例。

所以五月分成為彰化市的文藝季，五二○那天，我就參加了市公所舉辦的「作家遊磺溪」活動，參觀彰化文學館，循步道，一一拜讀前輩們的作品，感受賴和「前進文學地標」的氣勢，然後重溫童年的幸福感，看大佛。看著看著，忽然想起了父親，如果他重遊舊地，面對他心目中唯一的風景區，雖然大佛依然斂目盤坐，但周遭已景物全非了，父親的心情會是怎樣？

我曾參訪日本國民作家宮澤賢治的紀念館，他是岩手縣花卷市人，所以那裡的許多店家都有跟他相關的商品，譬如文具、文創品等就特別喜歡以宮澤賢治作品裡常出現的貓頭鷹為主角，像是陶片、木板、樹枝、筆記本……，無一不是貓頭鷹造型或圖案；我甚至在一家餐廳看到牆上掛著一幅毛筆書寫的詩作，那就是宮澤賢治的代表作〈不要輸給風雨〉。

由是，我又想到了賴和，何時彰化市的店家也能跟日本一樣，不管它是文具店、書店、餐廳、飯店，都能以呈顯賴和的作品為榮，現在只有卦山燒、賴和文學帽是不夠的。但彰化這些民間的文學文創商品已經足堪全國的模範生了，所以，台灣在這一塊還要加油再加油。