文／人間社記者唐福良

佛光山上周日福慧家園共修會由佛陀紀念館館長如常法師主持，有永融、如元與有賢法師等三位副館長，及人間佛教研究院研究員暨國際組主任妙光法師與談「人間佛教的藝術成就」，與大眾暢談佛光山開山五十年來，致力將佛法人間化、生活化、藝文化所展現的不凡成果。

「星雲大師的人間佛教有哪些藝術成就？」如常法師指出，佛光道場不僅只是莊嚴的殿堂，還有滴水坊、美術館、四聖塔、寶藏館、大覺堂劇場、淨土洞窟等。這些地方都讓佛光山與佛館呈現：建築、雕刻、繪畫、舞蹈、音樂、電影、文學與戲劇等藝術八大領域。如常法師表示：「從古至今，只有星雲大師的人間佛教把藝術發揚到極致。」

大師結合僧信四眾，用藝術弘揚佛法，在大師心中「無一法不是佛法」。從佛光山全球三百多個道場在建築、雕刻、繪畫都融合了藝術美學，成立了二十六個敦煌舞蹈團、以梵唄音樂將佛法帶到歐、美等，還有佛館各項演出、「釋迦牟尼佛傳」的拍攝等，都是在舞蹈、音樂、電影、文學、戲劇的呈現。

妙光法師分享大師曾說：「一個國家的強弱要看藝術、文化，也就是看它的內涵。」因此大師積極透過佛陀紀念館讓國際看到台灣。二年前妙光法師接待前來佛館參訪的不丹前總理吉美時，他從圓環下車進入禮敬大廳、走上成佛大道到參觀本館各項設施，一路上讚嘆不已。吉美表示：「沒想到佛教傳統的建築，竟然能與現代的功能如此完美的結合！讓每個走進來的人不只驚嘆，更能看到佛教的本來面貌。」

「佛陀紀念館建築的時代性為何？」永融法師表示，一九九八年大師於印度請回佛陀真身佛牙舍利時，就發下宏願「要建出能代表台灣、讓全世界看到台灣的佛陀紀念館」，並藉由佛館呈現屬於這個時代佛教的信仰與發心，展現地區的民族性、生活習慣與風土民情等。

因此佛館不只具有寺院的功能，也是一所學校、是研究交流的會議中心，更是友誼社交的活動場所。百千年後更將成為如同羅浮宮、秦始皇陵、敦煌石窟一樣具有文化、歷史價值的建築。

如元法師指出，佛館是一本「佛教立體的教科書」，佛館中每一個建築都有數字，每一個數字都有大師想傳遞的特殊意涵，如八塔中每一塔各有七層樓，萬人照相台的台階是三十七階、佛光大佛高度有一百零八米、本館旁有四聖諦塔等，不同的數字代表不同的佛教名相，若仔細思量，這些都是佛法。

他轉述英國博物館學者來佛館參訪時，他們表示，「佛館的設計非常奇特，來到這裡雖然被建築群包圍，但天空看起來卻更大、更藍。而且佛館巧妙結合印度與中國二種文化建築風格，完全不會突兀。」

大覺堂內三百六十度圓形劇場，是世界級的專業表演廳，負責籌辦各項表演的有賢法師分享剛接任時請示大師：這麼大型的表演廳如何運用？大師指示：「大覺堂內要有表演，要有佛教藝術。」如雜技表演，因台灣很少看到，透過雜技可以看到中華文化藝術，也可給表演的小朋友一個因緣來到台灣，接觸佛法。

回憶第一年來大覺堂看表演的觀眾，有些不僅服裝不整，甚至穿著短褲與拖鞋就進場。幾年後同樣的人，不僅會提早二十分鐘排隊，還穿著西裝。這些讓有賢法師體會到，原來大覺堂是一個平台，可以讓幕後專業人士、幕前表演者及觀眾都能藉由這個平台的薰陶提升文化內涵，無形中自我成長。

以說唱方式弘揚佛法是佛光山人間佛教的成就之一，永融法師特別選用「燒肉粽」及「桃花過渡」等耳熟能詳的曲調，帶領大眾唱「十修歌」，讓人間佛教的精義從說唱中融入每個人的心田。

如元法師與有賢法師細數本館歷年各類展覽成果，不論是本館一樓的四個常設館，或是二樓的佛光藝廊與四大展廳，每場展出都讓參觀者與古今中外的文化藝術產生交集，迸發感動。

最後如常法師總結星雲大師在佛館乃至全世界道場，將道場與藝文合一的弘法成就：第一項成就：藉由大眾護持，栽培法師在藝術領域走向專業、走到國際；第二項成就：佛光山的信徒，經過多年薰陶，普遍藝術文化水準提升；第三項成就：接引許多表演者與藝術家因藝文活動而與佛光山歡喜結緣。

如常法師鼓勵大眾持續來福慧家園精進共修，並相約福慧家園共修會十周年時，將邀請五位佛館副館長一起再來共修會，與大眾報告成果，共結法緣。