執筆人：高希均遠見．天下文化教育基金會董事長

漢寶德教授走了。他對台灣一個重要的貢獻就是為社會培養了一批優秀的建築界人才。六○年代後期在東海大學讀建築的姚仁祿，就是很受他老師讚賞的一位。漢教授形容他是一位「天生的設計人，對每次設計都有他特殊的觀點，創意好像是他內在生命的動力。」

當我幾年前讀到姚先生寫的《創意姚言》，就向各方推薦這本好書。近年來姚先生做了更多的實體貢獻，也積極參與提升社會品質的各種機制，真是年輕世代學習的典範。

（一）

我從不羨慕別人的財富，但總是羨慕別人的才華。

當我羨慕別人的才華時，我更迷戀「才華」中的「精華」：創意。在企業家與創意人之間，要做一個選擇，我所嚮往的當然是「創意人」。

進入二十一世紀知識經濟年代，「創意」變成了人類進步最重要的動力。《追求卓越》的作者畢德士（Tom Peters）大力鼓吹「重新想像」，就有殊途同歸的看法。

創意看不見、摸不到；它無所不在，又稍縱即逝。它可以是媒體寵兒，也可能是退居隱士。創意既可能引發一場革命，產生英雄；也可能「敗者為寇」，從此消失。

這是我這外行人對創意的聯想。創意在哪裡？如何產生？如何運用？如何與產品及生活銜接？那一連串的問題是大家想知道的。《創意姚言》的卷二：創意漫步，充滿了對創意的原創性的闡述。

（二）

我之嚮往創意，正就是彌補自己研讀經濟所帶來思維上的世俗與局限。

一九七○年代後，GNP的增加便常常被批評為垃圾（garbage）、噪音（noise）、汙染（pollution）的增加。因此，討論經濟發展與人民福祉時，就必須要擁有「闖意」——闖脫傳統意識（conventional wisdom）。

近年來的西方著作如《注意力經濟》、《決斷兩秒間》、《快思慢想》、《快樂經濟學》、《一切都是誘因的問題》等，都是「闖意」的示範——結合了心理學、社會學、統計學、神經科學等來解釋社會現象與身邊經歷的事物。一接觸到自己領域之外的書，自己就感到得益無窮。

（三）

細讀《創意姚言》一書，等於紮實地上了一門課。它使你沉思，使你自我懷疑，使你豁然開朗，使你意猶未盡。

在提出的眾多創意理念中，我特別喜歡作者的這句話：「談設計，腦袋，比口袋重要。」我們近年來不斷地倡導軟實力（soft power），就是在「比腦袋」；那些要增加硬實力（hard power）的人，是在「比口袋」。

再引申來說，在全球化年代，一個社會只靠自己培養出來的人才終會不夠，因此要以開放的態度與政策，向全世界引進人才，借腦袋。一個現代社會很可怕的心態是：不在乎與世界脫軌；一個現代國家很淒涼的場景是：國際機場很少見到外國人。

姚先生的創意會使人驚豔，但他這個人卻是這麼的中規中矩，這麼的可預測，這麼的一致性：極端地自律與自信，毫不妥協的追求完美，斯文含蓄之中蘊藏了深厚的大愛與理性。

從「父親的夢」那篇文章中，讀者就能感覺作者是位孝子；從書中展現的才情，就會肯定他是位才子；從彼此的交往中，我更要說：仁祿是位君子。

這位從容的才子，表現在書中是他淵博的知識、跳躍的才情與動人的文句。貫穿全書的是他對創意的各種自述、引述及闡述。

這位謙和的君子知道他在追求什麼，更知道他早就放棄了什麼。他的言行呈顯了三度空間：創意的「大有為」、刻意的「有所不為」、蓄意的「無為」。